Club 44 | notre monde en tête-à-têtes

Après nous avoir éclairés de manière tout à fait impressionnante sur la menace terroriste, en février 2015, peu après les attentats de Charlie Hebdo et au supermarché Hyper Casher, Alain Chouet revient nous parler de la violence terroriste. Face à la masse d’informations, d’analyses et d’opinions, comment l’ancien chef de renseignement de sécurité voit-il la situation ? Quelles explications peut-on donner à la violence terroriste ? Quelles en sont les véritables racines ?

Créée en 1993, La Visite de la vieille dame de Friedrich Dürrenmatt a représenté une étape clé pour la compagnie d’Omar Porras, le Teatro Malandro. Réalisée au Théâtre du Garage, un squat genevois, sa mise en scène a impressionné les programmateurs des plus grandes scènes. Récompensée en 1994 par le Prix romand des spectacles indépendants, elle est également un jalon fondamental dans le répertoire du Teatro Malandro. Omar Porras la reprend en 2003 et en 2015. Pourquoi reprendre un tel texte ? Pourquoi cet écrit de Dürrenmatt occupe-t-il une telle place dans le travail d’Omar Porras ? Quels liens y a-t-il entre un artiste de culture catholique, aux racines colombiennes et un artiste suisse allemand, marqué par la religion protestante ?

Corine Sombrun se fait la plume d’Almir Narayamoga Surui, afin de raconter l’histoire des Indiens Suruí. Almir Surui travaille à présenter son projet de compensation carbone, consistant à demander aux plus gros pollueurs d’acheter des crédits-carbone qui pourraient permettre de financer la protection de la forêt amazonienne. Récompensé à Genève par le Prix des Droits de l’Homme et classé parmi les cent personnalités les plus importantes du Brésil, son combat contre la déforestation a fait de lui l’ennemi de nombreux exploitants forestiers, qui en 2007 ont placé un premier contrat de 100 000 $ sur sa tête. Il a alors été évacué en Californie, où il a souhaité rencontrer les dirigeants de Google et leur présenter son projet : utiliser Google Earth pour montrer la détérioration galopante de la forêt amazonienne, ses conséquences pour l’environnement et celles, plus immédiates, pour les 400'000 Indiens du Brésil qui y vivent encore.

"La couleur orange est aveuglante. Personne ne distingue l’homme dans sa tenue de travail, dont l’éclat fait aussitôt barrière : circulez, rien à voir, juste un balayeur. Celui-ci fait exception, la rose fraîche attachée à son chariot d’ordures le rend visible et le fait remarquer. (…) Cet homme porte sur lui la joie qui l’habite. Non pas l’hilarité bruyante du rigolo, mais un bonheur paisible que le regard atteste et que vient nuancer une pointe d’ironie – les lunettes à monture orange assortie au costume de travail, par exemple. Une joie profonde et discrète, celle de l’âme et de l’esprit, celle du croyant et du lettré. (…) Les outils du balayeur sont lourds, ses horaires pénibles, et l’humeur du ciel souvent difficile à supporter." Jean Steinauer

En 2016, on se demande parfois s’il y a encore un pilote dans l’avion. Malgré les grandes réunions au sommet, malgré les grands organes tels que l’ONU, on ne peut que constater une non-gouvernance croissante. Pourquoi ? Les politiques sont-ils démunis ? L’économie a-t-elle tout en main ? Comment expliquer ce phénomène inquiétant ?

Le pianiste québécois évoquera sa relation avec le compositeur qui a opéré la transition du classicisme au romantisme. Il illustrera son propos par des extraits live joués au piano ou tirés de son intégrale parue chez Chandos, en décrivant l’évolution que vit immanquablement un interprète engagé dans l’enregistrement des 32 Sonates pour piano de Beethoven. Louis Lortie traitera ensuite de sa perception du 4e Concerto - novateur et d’une rare beauté - à la veille de l’interpréter à la Salle de musique de La Chaux-de-Fonds avec l’Orchestre de chambre de Lausanne, à l’occasion d’un concert unique en Suisse, dirigé par Hannu Lintu.

La campagne présidentielle américaine Les déchirements de l'Amérique Christine Ockrent Jamais au cours de leur histoire politique les Américains n'ont fait face à des candidats à l'élection présidentielle qui sont en tel désaccord sur l'essentiel. Côté démocrate, Hillary Clinton et Bernie Sanders appartiennent à deux mondes différents. Côté républicain, Donald Trump a déstabilisé les différents courants du parti et la lutte entre lui et Ted Cruz se mène au couteau. Pourquoi un tel éclatement du paysage politique américain ? Comment les enjeux de l'immigration et de l'économie pèsent-ils sur la campagne ? Quel impact pour nous Européens et que devons-nous attendre du prochain président des États-Unis, quel(-le) qu'il - ou elle – soit ?

Pourquoi, l’Union européenne étant notre voisine et notre principal partenaire, refusons-nous d’en tirer les conclusions politico-institutionnelles ? Pourquoi rejeter la libre circulation des personnes, alors que la Suisse héberge proportionnellement le plus grand nombre de ressortissants de l’Union européenne? Pourquoi vouloir dénoncer la Convention européenne des droits de l’homme, alors que nous pourrions proposer de la réviser, probablement avec le soutien d’autres Etats ? Pourquoi cette valse-hésitation avec l’Union européenne qui délite notre image d’Etat fiable ? Pourquoi vouloir imposer la primauté du droit national alors que la plupart des problèmes actuels sont globaux et nécessitent des décisions supranationales ?

Le mot de laïcité est entouré d’un halo qui parfois ne permet plus de savoir ce qu’il recouvre exactement. «Ecran ou étendard» pour reprendre les mots de Régis Debray, la laïcité mérite non seulement qu’on en reprécise les pourtours, mais qu’on comprenne bien comment l’interpréter et la pratiquer au quotidien. La laïcité n’est pas l’athéisme et encore moins la tolérance. En France, la laïcité est une construction juridique fondée sur une exigence de la raison : l’égalité en droit de tous les êtres humains. En voyant comment les questions d’appartenance et des symboles y relatifs sont devenues brûlantes, il devient urgent de «veiller de plus près aux mises en œuvre effectives d’un principe général consubstantiel à la République, qui ne se réduit pas seulement au rapport de l’Etat et des Eglises.» (Régis Debray). Comment faire ? Qu’autoriser et qu’interdire dans les situations concrètes ?

« A cause de la guerre, du fracas de mon enfance, j’ai été, très jeune, atteint par la rage de comprendre. J’ai cru que la psychiatrie, science de l’âme, pouvait expliquer la folie du nazisme. Pour maîtriser ce monde et ne pas y mourir, il fallait comprendre, c’était ma seule liberté. » Ce vécu a rendu Boris Cyrulnik psychiatre dès l’enfance. A travers ses Mémoires, il a voulu rendre compte des cinquante ans d’aventure psychiatrique et de comment ce désir profond d’enfant s’est transformé, adossé aux recherches et pratiques en psychiatrie. L’une des notions qui lui sont chères - la résilience - constitue pour le psychiatre une nouvelle manière de comprendre et de soulager les souffrances psychiques auprès des âmes blessées.