Choses à Savoir - Culture générale

Les éruptions volcaniques représentent un danger pour les populations, qui ne doivent pas vivre trop près des volcans. Mais, d'un autre côté, les terres situées sur leurs pentes sont très fertiles, du moins si certaines conditions sont réunies.Une terre volcanique très fertile...La lave et les cendres qui retombent sur les pentes d'un volcan sont comme une sorte d'engrais naturel. En effet, ces projections volcaniques sont composées de minuscules morceaux de verre, très riches en minéraux, comme le potassium, le fer ou le magnésium.Autant d'éléments qui favorisent le développement des plantes. Mais avant de devenir une terre très fertile, le sol volcanique doit subir une transformation spécifique. Il s'agit du processus d'"argilisation".Les particules composant la lave et les projections volcaniques subissent alors une érosion qui les rend encore beaucoup plus petites. Ainsi, ces particules, dont la taille est devenue infime, peuvent être absorbées par les racines des plantes.Cette terre fertilisée donnera des récoltes plus nombreuses et plus abondantes....Si les conditions sont réuniesEn effet, une terre volcanique n'est fertile qu'à certaines conditions. En premier lieu, l'argilisation des terres n'a lieu que si la température est assez élevée. C'est pourquoi la terre déposée auprès des volcans d'Islande, par exemple, ne produit pas de récoltes.Par ailleurs, certaines coulées de lave sont composées de trop gros fragments pour pouvoir se diviser, sous l'effet de l'argilisation, en particules assez fines. Les agrégats de plus petite taille se transforment plus facilement.Enfin, la terre volcanique ne se prête pas toujours à l'argilisation. C'est notamment le cas des projections basaltiques. Au contraire, le processus est accéléré sur les volcans qui se forment sous l'eau et surgissent de la mer.L'argilisation se produira donc plus facilement dans un climat chaud. Il doit aussi comporter une part d'humidité. Ainsi, sur les pentes de certains volcans philippins, les agriculteurs n'ont pas même à attendre six mois pour faire une nouvelle récolte de riz.La vigne se plaît également sur les terrains volcaniques. Les Romains en cultivaient déjà sur les pentes du Vésuve, avant l'éruption qui, en 79, engloutit Pompéi. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Vous l'avez remarqué, les mouches sont beaucoup plus nombreuses en été. Et même si on aimerait bien s'en débarrasser, surtout durant cette saison, il ne faut pas oublier que ce sont des insectes utiles.Les mouches ont besoin de chaleur et d'humiditéSi les mouches sont plus abondantes en été, c'est surtout à cause de la température. En effet, c'est la chaleur qui active leur métabolisme. En hiver, elles sont en sommeil.Mais dès que la belle saison se profile, les mouches sont de retour. Et plus la température s'élève, plus elles sont nombreuses. En effet, c'est la chaleur qui favorise aussi les accouplements.Ainsi, avec une température de 30°C, une femelle pourra pondre jusqu'à 1.000 œufs en seulement 12 jours ! En plus de la chaleur, les larves, pour grandir, ont cependant besoin d'une certaine humidité et d'une nourriture suffisante. À cet égard, les mouches se délectent des déchets ou des fruits trop mûrs.Durant certains étés, les mouches sont encore plus nombreuses. Cette saison succède en général à un hiver bref et assez doux.Des insectes utiles mais pas inoffensifsLes mouches sont importunes, surtout en été. Leur bourdonnement nous irrite et trouble aussi bien nos siestes que notre tranquillité. Dans notre désir de les éliminer, nous songeons rarement à leur utilité.Et pourtant ces insectes sont indispensables à plus d'un titre. En premier lieu, elles contribuent, comme les abeilles, à la reproduction des plantes et des fleurs. En effet, les mouches transportent, elles aussi, le pollen d'une fleur à une autre.Par ailleurs, elles représentent un maillon essentiel de la chaîne alimentaire. En effet, d'autres animaux, comme les poissons ou les oiseaux, se nourrissent en partie de mouches. La disparition de ces insectes pourrait compromettre la survie de ces espèces.La médecine utilise aussi les mouches. Quand elles sont stérilisées, leurs larves contribuent parfois à la cicatrisation de certaines plaies.Ceci étant, les mouches ne sont pas inoffensives. Se posant volontiers sur des excréments, par exemple, elles peuvent en effet transmettre à l'homme des bactéries nocives, et donc certaines maladies. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Comme les autres, le monde du sport a son vocabulaire propre. Ainsi, dans les stades de football, certaines tribunes sont appelées des "kops". Mais quelle est l'origine de ce terme ?Une tribune pour les supporters turbulentsDans les stades, certaines tribunes sont baptisées "kops". Elles regroupent souvent les membres des clubs de football et, d'une manière générale, les supporters les plus enthousiastes ou, diront certains, les plus turbulents.Ce "kop" est souvent situé derrière les buts du terrain de football. C'est cette tribune que choisissent de préférence les "hooligans", qui viennent plus pour en découdre avec les supporters de l'équipe adverse que pour voir le match.Venu d'outre-Manche, le terme a été adopté en France au cours des années 1980.Une bataille acharnéeLe mot "kop" a une origine militaire. En effet, c'est à une bataille que ces tribunes doivent leur nom. Il s'agit de la bataille de "Spion Kop", qui eut lieu les 23 et 24 janvier 1900, lors de la deuxième guerre des Boers.Ce conflit opposait le Royaume-Uni aux Républiques fondées par les Boers, pionniers originaires des Pays-Bas et venus s'installer en Afrique du Sud.Si une partie du nom de cette bataille a fini par désigner ces tribunes de supporters agités, c'est en raison de l'âpreté du combat. La colline de Spion Kop occupaiten effet une position stratégique, dont les Anglais devaient s'emparer s'ils voulaient prendre le dessus sur leurs ennemis.Or le combat tourne au carnage. Les Anglais sont d'abord bombardés durant leur ascension de la colline. Puis l'affrontement devient un corps-à-corps sanglant, qui provoque de très lourdes pertes. En effet, environ 250 Britanniques y perdent la vie et plus de 1.200 sont blessés.C'est en 1903 que le nom de "Spion Kop", en référence à cette bataille acharnée, sera donné pour la première fois à la tribune d'un stade alors en pleine rénovation. Il s'agit du stade d'Anfield Road, à Liverpool.Cette tribune couverte, sans places assises, était fréquentée par les supporters les plus agités. Bientôt, ce type de tribune sera simplement appelée "kop". Puis le mot fera florès. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le 27 janvier 1967, les trois astronautes constituant l'équipage d'Apollo 1 perdent la vie dans l'incendie de leur vaisseau. Un pasteur, qui travaillait lui-même à la NASA, crée un organisme dont l'une des missions est de fournir aux futurs cosmonautes des Bibles qu'ils puissent emporter sur la Lune. Voici l'histoire de ces "Bibles lunaires".Une tragédie qui suscite la réflexionDe nombreux cosmonautes, souvent de confession protestante, attachent, comme bon nombre de leurs compatriotes, une grande importance à la lecture et à la méditation de la Bible. Ainsi, Buzz Aldrin, qui, après Neil Armstrong, fut le deuxième homme à marcher sur la lune, le 20 juillet 1969, lut-il, à ce moment-là, un passage de l'Évangile.On a également su qu'Edward White, l'un des astronautes qui ont trouvé la mort au cours de la mission Apollo 1, aurait souhaité emporter une Bible avec lui.Mais il était impossible de prendre avec soi, dans une fusée en partance pour la lune, un ouvrage aussi lourd. En effet, les astronautes ont le droit d'emporter quelques effets personnels, qu'ils doivent mettre dans un petit sac, conçu à cet effet. Mais celui-ci ne doit pas peser plus de 200 grammes.C'est à ce moment qu'intervient le pasteur John Stout. Il est informaticien à la NASA. Mais il est également l'ami de plusieurs astronautes et anime un groupe de prières, l'"Apollo prayer league", dont certains font partie.L'un des objectifs qu'il se fixe est de concevoir des Bibles que leur taille et leur format permettraient aux astronautes d'emporter sur la lune.Des Bibles sur la luneC'est à l'initiative de ce groupe de prières, fondé en 1968, que des centaines de Bibles sont élaborées. Elles ont été achetées par l'"Apollo prayer league" à une entreprise qui les avait fabriquées à l'occasion de la Foire internationale de New York, en 1964.Ces Bibles ne ressemblent nullement aux ouvrages traditionnels. Elles sont infiniment plus légères. En effet, il s'agit de microfilms ayant à peu près la taille d'un timbre-poste. Cette Bible détient donc un record : il s'agit en effet de la plus petite jamais fabriquée.Le pasteur Stout, qui est aussi informaticien, a imaginé, à partir de ces microfilms, une version sur microfiche, adaptée au transport dans l'espace et à l'usage des cosmonautes. Chaque microfiche se présente sous la forme d'un minuscule carré, de 2,5 cm de côté environ.Mais aussi petit soit-il, ce livre n'en referme pas moins l'intégralité du texte biblique. Soit 1245 pages et plus de 773.000 mots.Les caractères sont si petits qu'il faut un microscope pour pouvoir les lire ! Il sera dès lors possible d'emporter sur la lune non pas un seul livre, mais de très nombreuses Bibles. C'est ainsi qu'Edgar Mitchell qui fut, en 1971, le sixième homme à marcher sur la lune, emmena de nombreux exemplaires de ces Bibles miniatures avec lui, enfermées dans un petit sac.Certaines sont restées à bord du module lunaire, d'autres sont revenues sur terre. Sur ces exemplaires, seuls sept portant, en gage d'authenticité, les signatures d'Edgar Mitchell et de John Stout, sont encore en circulation. On l'a dit, certains de ces ouvrages sont restés sur la Lune. Une copie papier de ces microfiches, parée d'une couverture rouge, aurait même été laissée à bord d'un véhicule abandonné sur notre satellite.Une bataille judiciaire autour des "Bibles lunaires"... Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Les joueurs de tennis ont leurs habitudes. C'est ainsi que, quand ils frappent une balle, beaucoup d'entre eux se mettent à crier. On peut se demander à quoi rime cet usage, qui s'est répandu peu à peu.De véritables hurlementsLes courts de tennis n'ont pas toujours été aussi bruyants. Ou du moins n'y entendait-on que le bruit mat produit par le choc de la balle contre la raquette.Certains joueurs n'ont commencé à crier, au moment de frapper la balle, que dans les années 1960. Et il ne s'agit pas, la plupart du temps, d'un grognement sourd. Les cris poussés par certains joueurs atteignent en effet une intensité sonore étonnante.Ainsi, ce qu'il faut bien appeler les hurlements de la joueuse russe Maria Sharapova ont atteint les 100 décibels. Quant à la joueuse portugaise Michelle Larcher de Brito, capable d'émettre un son de 109 décibels, elle rivalise presque avec le lion, dont les rugissements sont à peine plus puissants.Des cris au service d'un jeu plus efficaceSi les joueurs de tennis mobilisent ainsi leurs cordes vocales, c'est qu'ils y trouvent des avantages. D'après certaines études, le cri accompagnant la frappe de la balle permettrait d'en augmenter la vitesse. La balle frappée dans ces conditions serait ainsi plus rapide d'environ 7 km/h.Cette émission sonore donnerait au joueur plus de force et de stabilité. En outre, ces cris poussés à intervalles réguliers lui permettraient de conserver plus facilement le rythme nécessaire à l'efficacité du jeu.Mais ces cris seraient également destinés à l'adversaire. En couvrant le bruit produit par la balle, au moment de la frappe, ils priveraient l'autre joueur de précieux enseignements, notamment sur sa vitesse.Mais si un joueur crie, ce serait aussi pour déstabiliser son adversaire. En effet, de tels sons, plus ou moins perçants, le troubleraient un instant, au point de ralentir ses gestes, de quelques millisecondes. Il n'en faudrait pas plus pour rater une balle.Mais cette intempérance sonore indispose parfois le public comme les autres joueurs. Aussi les plus bruyants ont-ils promis de se montrer plus silencieux. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Les neuf cercles de l'Enfer sont décrits dans la première partie de la "Divine Comédie", écrite par Dante entre 1303 et 1321. Chacun de ces cercles concentriques est destiné à des hommes ayant commis un péché particulier.Une vision de l'EnferDante expose sa conception de l'Enfer dans l'un des 33 chants qui composent son œuvre maîtresse, la "Divine Comédie". Se référant à des traditions plus anciennes, il le décrit comme une sorte de cône, divisé en neuf cercles concentriques, aperçu au cours d'un voyage imaginaire.Dante a voulu donner une forme d'organisation à l'Enfer, en hiérarchisant les péchés, et donc les cercles qui leur correspondent. Plus l'on se rapproche du "centre" de l'Enfer, plus les péchés sont graves.Les pécheurs les plus coupables sont d'ailleurs moins nombreux, puisque le cône, large au niveau du premier cercle, se réduit de plus en plus en s'approchant de la dernière zone.Gardé par des êtres maléfiques, chaque cercle accueille donc les hommes en fonction des péchés qu'ils ont commis.À chaque pécheur son cercleLes péchés qui, dans la "Divine Comédie", entraînent les coupables vers l'un des cercles de l'Enfer, correspondent plus ou moins aux sept péchés capitaux définis par l'Église catholique et dont la liste a été définitivement fixée par saint Thomas d'Aquin au XIIIe siècle.Dans le premier cercle, pourtant, qui correspond aux limbes, on ne trouve que des âmes corrompues par le péché originel. Autrement dit, il s'agit surtout des enfants morts sans avoir pu recevoir le baptême.Le deuxième cercle accueille les humains coupables de luxure. Dante y place notamment Hélène de Troie et Cléopâtre. À chaque cercle correspond un châtiment spécifique. Ainsi les gourmands, qui sont précipités dans le troisième cercle, sont parfois dévorés par des démons.De leur côté, les avares, qu'on trouve dans le quatrième cercle, roulent des poids, tandis que, dans le cinquième cercle, les coléreux se noient dans un marais.Les pécheurs se partagent ainsi ces lieux lugubres jusqu'au neuvième cercle. Là se pressent les plus infâmes des hommes, d'après Dante du moins. D'ailleurs Lucifer lui-même y trône en majesté. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Né en 563 avant J.-C., dans une région située aujourd'hui entre l'inde et le Népal, Siddharta Gautama, surnommé le "Bouddha", autrement dit l'"Éveillé", fut d'abord un prince, vivant dans l'opulence. Puis il fut amené à fonder une nouvelle religion, le bouddhisme.Un prince frappé par la souffranceFils d'un roi et marié très jeune, le prince Siddharta connaît d'abord une existence préservée. Puis, à l'âge de 29 ans, sa vie prend un autre cours.En sortant se promener, un jour, il aperçoit en effet un malade, puis un vieillard et enfin un cadavre. Le voilà donc en contact avec cette souffrance qu'on lui avait cachée jusque là.Il se rend compte, alors, que sa vie de privilégié ne l'en protège pas plus que les autres hommes. Frappé par la sérénité d'un saint homme, il veut l'imiter. Renonçant à sa vie mondaine, il mène une existence ascétique.Mais cette vie, menée durant six ans, n'entraîne que des frustrations. À l'âge de 35 ans, Siddharta s'assoit alors sous un figuier et, après une intense méditation, reçoit enfin l'"illumination". Dès lors, il devient le "Bouddha".Les quatre nobles véritésPour le Bouddha, seule la "voie moyenne", à mi-chemin des mondanités et des rigueurs de l'ascétisme, peut conduire à l'illumination.Après son Éveil, le Bouddha énonce les "quatre nobles vérités", qui sont au fondement du bouddhisme. La première enseigne que la vie est souffrance, la seconde que le désir est à l'origine de la souffrance et la troisième que seuls la cessation et l'oubli du désir peuvent amener la libération de l'homme.Quant à la quatrième vérité, elle décrit le chemin menant à cette extinction du désir, et donc de la souffrance. L'homme qui y parvient peut alors briser le cycle des réincarnations ("Samsara") et accéder au nirvana, qui n'est pas une sorte de "paradis", mais un état d'éveil suprême.Le Bouddha n'est donc ni un dieu ni un messager, mais un homme ayant réussi à atteindre un état de plénitude spirituelle. Ce fut aussi un guide et un modèle pour ses contemporains, car il passa la seconde partie de sa vie à voyager et à répandre sa pensée. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Des chercheurs se sont aperçus par hasard que les souris mâles avaient peur des bananes. L'odeur de ce fruit contient en effet un composé que ces rongeurs retrouvent dans leur environnement.Un composé répulsifLes chercheurs ont donc découvert, de manière fortuite, que les souris mâles avaient tendance à s'écarter d'une banane si elles la trouvaient sur leur chemin.Ils se sont aperçus que cette aversion provenait d'un composé provenant de l'effluve de la banane. Les scientifiques se sont alors demandé pourquoi la perception de cette odeur provoquait un mouvement de retrait chez ces souris mâles. Mouvement d'ailleurs encore plus net chez les mâles encore vierges.Ils ont fini par découvrir la clef de l'énigme. Ce composé, appelé acétate de pentyle, se retrouvait aussi dans l'urine des femelles enceintes ou allaitantes.Protéger sa progénitureMais pourquoi les souris mâles se tiennent-elles éloignées des femelles enceintes et surtout de celles qui allaitent ? Si ces mâles pouvaient s'en approcher, ils pourraient s'en prendre aux petits.Cette attitude, qu'on retrouve chez d'autres espèces, s'explique par un instinct d'amélioration des capacités génétiques et donc de l'espèce. En tuant la progéniture d'une femelle, le mâle la contraint à un nouvel accouplement, qui, en quelque sorte, mettra en avant son patrimoine génétique.Et si les mâles vierges sont encore plus effrayés par l'odeur de cette urine et des bananes, c'est parce qu'ils ont encore plus tendance à s'attaquer aux souriceaux. Il faut donc les tenir encore plus à l'écart.Les hormones émanant de l'urine des souris allaitantes, qu'on retrouve dans l'odeur des bananes, avertissent donc les mâles qu'ils ne doivent pas s'approcher. Dans ce but, leur perception provoque chez eux un stress assez intense.Et l'exposition à de l'huile de banane a causé un stress similaire aux souris mâles. Mais l'odeur de l'urine ou de la banane a un autre effet sur elles : elle les rend plus ou moins insensibles à la douleur.Ainsi, les mâles ne sentent la douleur que quelques minutes après avoir perçu l'odeur de l'urine ou de la banane. Et, là encore, cet effet est plus sensible chez les mâles vierges. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans le cadre des jeux, qui avaient lieu dans les arènes romaines, chrétiens et esclaves étaient souvent livrés aux bêtes fauves. Mais certaines auraient épargné leurs victimes. Ce fut le cas de sainte Blandine et, même si les faits sont moins avérés, de l'esclave Androclès.Un lion peu féroce...Les faits se déroulent au Ier siècle de notre ère, peut-être sous le règne de l'Empereur Caligula. Ils concernent un certain Androclès, un esclave que les mauvais traitements infligés par son maître auraient poussé à s'enfuir.Mais l'esclave en fuite est bientôt arrêté par les soldats romains. Pour le punir de son forfait, on le condamne, comme il est fréquent dans ce cas, à périr sous la dent des fauves.Jeté dans l'arène, il doit affronter des lions, dont la férocité est aiguisée par des rations de nourriture insuffisantes. Les fauves sont donc lâchés dans l'arène et se précipitent vers le malheureux esclave.Mais non seulement l'un des lions ne lui fait aucun mal, mais il le protège des assauts de ses congénères....Soigné par AndroclèsSur les gradins, les spectateurs acclament Androclès et demandent sa grâce. L'Empereur la lui accorde mais, étonné de ce prodige, le fait venir au palais et lui demande pourquoi le lion l'a épargné.Androclès lui raconte alors l'histoire suivante. Au cours de sa fuite, il se serait réfugié dans une grotte. Un lion blessé l'y aurait rejoint. En effet, une grosse écharde se serait fichée dans sa patte.Androclès aurait réussi à l'approcher et lui aurait ôté l'épine. Et l'animal aurait reconnu son bienfaiteur dans l'arène.Cette histoire édifiante est relatée par un seul écrivain, qui la tenait lui-même de l'ouvrage d'un témoin oculaire. De ce fait, elle relève peut-être plus de la légende que de l'Histoire.D'autant que cette anecdote se réfère à un genre assez codifié, dans lequel un homme soigne une bête blessée qui, en retour, lui témoigne une fidèle affection. On pourrait citer, entre bien d'autres exemples, le cas d'Elpis de Samos, rapporté par Pline l'Ancien, qui aurait retiré un os coincé dans la gueule d'un lion. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Retrouvez Lelynx.fr en cliquant sur ce lien:https://www.lelynx.fr/assurance-auto/?utm_source=podcasts&utm_medium=audio&utm_campaign=branding_chosesasavoir_avril22&utm_content=lp_auto--------------------------Tout irrationnelles qu'elles soient, certaines croyances exercent sur notre esprit un irrésistible pouvoir. Ainsi, quand nous voyons une échelle, nous évitons souvent de passer dessous. On peut se demander d'où vient ce type de superstitions.La peur de passer sous une échelleOn a beau trouver cela absurde, on ne peut s'empêcher de changer de trottoir quand on voit une échelle dressée sur son chemin. Mais pourquoi croit-on que, en passant dessous, on attire sur soi de prochains malheurs ?L'échelle est considérée come un objet maléfique car elle est associée à des événements funestes. En effet, certains auteurs rappellent qu'elle fut utilisée pour crucifier le Christ.Sa forme évoquant un triangle, et donc la Trinité à laquelle croient les chrétiens, passer sous une échelle serait en outre Ainsi, assimilé à une sorte de profanation.Par ailleurs, les bourreaux montaient sur une échelle pour installer, sur le gibet, la corde devant servir à la pendaison d'un criminel. Pour aller à son supplice, le condamné passait sous l'échelle tandis que l'exécuteur des hautes œuvres la contournait.Ceci étant, les gens qui évitent de passer sous les échelles ne sont pas toujours superstitieux. Parfois, ils ont tout simplement peur de recevoir sur la tête un pot de peinture ou tout autre objet en équilibre instable sur un des barreaux de l'échelle.L'origine d'autres superstitionsIl existe bien d'autres superstitions, dont l'origine est souvent aussi mal connue. Ainsi, si l'on touche du bois pour appeler la chance sur ses projets, c'est que ce matériau, dans de nombreuses religions, était considéré comme sacré.Les Celtes y voyaient une source de puissance, alors que, pour les chrétiens, il évoque le bois de la croix sur laquelle Jésus fut crucifié. De même, si l'on évite de déplier un parapluie à l'intérieur, c'est par référence à l'ouverture, parfois dangereuse, des premiers parapluies à armature métallique, fabriqués dans l'Angleterre du XVIIIe siècle.De leur côté, les chats noirs traînent leur mauvaise réputation depuis très longtemps. Ils étaient déjà assimilés à la malchance et à la mort dans l'Égypte ancienne. Et au Moyen-Âge, on les associait à la sorcellerie.-------------------------Pour écouter mon nouveau podcast Comment j'ai bâti un empire:Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/fr/podcast/mon-argent/id1569918922Spotify:https://open.spotify.com/show/6UduCKju82nA00KdBb08d9?si=KzkcGE8IRYOdR5m9hMbyZwDeezer:https://www.deezer.com/fr/show/2676812Google Podcast:https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9yc3MuYWNhc3QuY29tL21vbi1hcmdlbnQ%3DRSS:https://feeds.megaphone.fm/FODL4588439181 Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.