Colloques du Collège de France - Collège de France

Antoine LiltiCollège de FranceHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleAnnée 2022-2023Colloque - Lumières multiples : Lumières et modernité - Discussion

Mieke BalL'invention de l'Europe par les langues et les cultures (chaire annuelle 2022-2023)Collège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - La solitude dans la foule : Temporalité et/comme frontière : l'attente en temps de guerreCette intervention examine les expériences d'attente des réfugiées syriennes dans les zones frontalières. Vivant dans la temporalité de la guerre et du statut de réfugié, les réfugiés de guerre sont soumis à diverses formes d'attente. Celles-ci sont constitutives des dispositions et stratégies temporelles avec lesquelles ils négocient les vicissitudes de la guerre, la précarité de la vie de réfugié, leur séjour émotionnellement et politiquement chargé dans les contextes transitoires, et leur attente orientée vers un avenir où la guerre sera terminée. En s'appuyant sur les concepts anthropologiques d'attente, de patience et de migration, cette intervention aborde les différentes formes d'attente. Elle met en exergue différents sentiments, pratiques, discours et imaginations issus de l'expérience de l'attente de personnes qui vivent dans le sillage d'états d'exceptions résultats de longs conflits.Özge BinerTitulaire d'un doctorat en sciences sociales portant sur les stratégies de légalisation des réfugiés en transit en Turquie, Özge Biner travaille depuis 2005 sur l'expérience de l'exil aux différentes frontières (Allemagne-France, Iran-Turquie, Turquie-Grèce et Syrie-Turquie). Elle étudie notamment l'impact des conditions socio-politiques du passage clandestin des frontières et de la procédure d'asile sur les modes de pensée, les comportements et les relations des demandeurs d'asile avec différentes structures de pouvoir. Elle analyse également la manière dont les réfugiés vivent et interprètent le droit dans un contexte transitoire et de quelles façons la temporalité et la sédentarité à la frontière forment leur rapport à la loi et à la légalité. Depuis 2015, à partir d'une ethnographie d'attente à la frontière turco-syrienne, elle consacre ses recherches sur l'expérience de la protection temporaire et les actes de citoyenneté.

Mieke BalL'invention de l'Europe par les langues et les cultures (chaire annuelle 2022-2023)Collège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - La solitude dans la foule : Les mots de l'exil en Europe : le laboratoire sémantique du XIXe siècle« Exilé, proscrit, réfugié » ? Comment s'est constitué le vocabulaire de la migration contrainte dans l'Europe contemporaine ? Pour répondre à cette question, nous enquêterons sur le XIXe siècle durant lequel l'exil, entendu comme un séjour forcé à l'étranger, est devenu un élément incontournable du répertoire répressif.Delphine DiazMaîtresse de conférences en histoire contemporaine, membre junior de l'Institut universitaire de France, université de Reims Champagne-Ardenne. Elle a publié en 2021 En exil. Les réfugiés en Europe, de la fin du XVIIIe siècle à nos jours (Paris, Gallimard, collection « Folio »).

Antoine LiltiCollège de FranceHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleAnnée 2022-2023Colloque - Lumières multiples : Lumières et modernité - Ismail Warscheid : Aufklärung ou dynamisme « postclassique » : lectures de la production savante en terres d'Islam aux XVIIe et XVIIIe sièclesIntervenant(s)Ismail Warscheid, CNRS

Mieke BalL'invention de l'Europe par les langues et les cultures (chaire annuelle 2022-2023)Collège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - La solitude dans la foule : Leçon du regard, Projection du court-métrage Refugeedom: Lonely but not AloneConférence à la suite de la projection du court-métrage Refugeedom: Lonely but not Alone, 2022.Abstract Essay film, 24 min 43 s, réalisé par Lena Verhoeff et Mieke Bal, pour le projet de recherche de l'EU, H2020-MSCA-RISE-2017 « SPEME- Questioning Traumatic Heritage: Spaces of Memory in Europe, Argentina, Colombia »

Mieke BalL'invention de l'Europe par les langues et les cultures (chaire annuelle 2022-2023)Collège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - La solitude dans la foule : Finding the Other: Thoughts on Recognition and the Stranger WithinIn an age of hyperconnectivity, walls appear to be everywhere. Politically, we encounter them in the shape of laws, official documents, or border crossings that regulate the movements of strangers. But we lean on them for psychological reasons too: walls keep us safe on the inside, allowing us, for example, to expel unwanted parts of ourselves onto others who then become the objects of our collective scorn. In this lecture, I focus on three characters whose lives are dominated by walls: the migrant, the Covid-19 survivor, and the conspiracy theorist. Traversing the terrains of shame, melancholia, and paranoia, I diagnose a shared experience of outsider-ness, permeated by an alienated loneliness. I explore, also, the paradoxical utility of walls and how they allow us to think, to metabolize our own strangeness, and—hopefully—to find the Other.Wahbie Long, Ph.D. is Professor in the Department of Psychology and Deputy Dean in the Faculty of Humanities at the University of Cape Town. With a B2 rating from the National Research Foundation of South Africa, he has held fellowships at Harvard and Durham, and is a past recipient of the Early Career Achievement Award from the Society for the History of Psychology. Widely published on the history, theory, and indigenization of psychology, his latest book is Nation on the Couch: Inside South Africa's Mind (MF Books, 2021), which draws on psychoanalytic theory to understand social problems in South Africa.

Mieke BalL'invention de l'Europe par les langues et les cultures (chaire annuelle 2022-2023)Collège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - La solitude dans la foule : Seul et connectéLa solitude dans la foule a pris des formes particulières avec l'avènement d'Internet et des réseaux sociaux. Il y a une dissociation entre le corps, seul devant l'ordinateur et l'esprit constamment occupé, pollué par des messages venant d'une foule anonyme ou mal identifiée. Qui sont « les amis » que l'on se fait sur les réseaux sociaux ? L'homme se croit seul, mais il ne l'est jamais. Il se croit accompagné, mais ne l'est pas non plus. Du moins, son esprit est colonisé, mais il reste profondément seul affectivement.Lysiane LamantowiczPsychiatre, psychanalyste, thérapeute familial. Après une formation complète hospitalière et de multiples activités en institution, elle se consacre à son activité de thérapeute. Ses travaux théoriques portent sur l'articulation entre l'individuel et le collectif notamment grâce aux écrits de Freud sur ce sujet et à partir de textes littéraires, bibliques et mythologiques.

Mieke BalL'invention de l'Europe par les langues et les cultures (chaire annuelle 2022-2023)Collège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - La solitude dans la foule : La solitude et l'exil de la communauté LGBTIQ+La situation du collectif LGBTIQ+ est similaire dans différents pays. La violence, symbolique ou physique que subit ce groupe, est due à un système patriarcal binaire sexe-genre qui limite son existence comme sujet de plein droit. Le documentaire Le Printemps rose reflète la solitude et l'exil comme conséquence de cette situation, en suggérant comme refuge, les grandes cités (et quelques pays européens) pour vivre avec une certaine liberté. La constitution du sujet est compliquée dans cette situation, puisque la reconnaissance est inhibée pour une société intolérante envers la diversité sexuelle. C'est pourquoi la fonction de la communauté est instituée en un élément principal pour la survie de ces personnes, car la sécurité qu'apportent ces espaces est fondamentale pour la libre expression de la sexualité, une dimension clé pour l'expérience humaine. Mais peut-on songer à l'idée de communauté lorsque vous avez fui vers une grande ville ou vers un autre pays où finalement l'égalité n'existe pas non plus ? À la situation de réfugié fondée sur l'orientation sexuelle s'ajoute la condition de migrant, sans les réseaux de soutien habituels du lieu d'origine, et une racialisation qui rend plus difficile, vivre avec toute la plénitude souhaitée.Mario de la Torre EspinosaRéalisateur de cinéma documentaire et professeur de théorie littéraire et littérature comparée à l'université de Grenade. Ses lignes de recherche portent sur le comparatisme littéraire et les études de genre, cinématographiques et théâtrales.

Antoine LiltiCollège de FranceHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleAnnée 2022-2023Colloque - Lumières multiples : Lumières et modernité - Céline Spector : Les droits de l'homme sont-ils européens ? L'épreuve de la critique postcolonialeCéline Spector, Sorbonne Université

Mieke BalL'invention de l'Europe par les langues et les cultures (chaire annuelle 2022-2023)Collège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - La solitude dans la foule : Les solitudes d'un chemin incertainCette communication aura pour objectif de tisser des liens entre les états de solitude et les émotions exprimées par les individus qui empruntent, volontairement ou de manière forcée, le chemin incertain de la migration. Quelles sont leurs expériences de la solitude ? Dans quelles situations les migrant(e)s et les réfugié(e)s ont-ils/elles expérimenté la solitude ? Dans quelle mesure celle-ci est-elle choisie ? subie ? momentanée ou durable ? Et enfin, quelles sont les émotions qui sont attachées à ces expériences de la solitude ? Afin de répondre à ces questions, des entretiens ont été menés auprès de personnes vivant aujourd'hui au sein d'une communauté Emmaüs, en France. Ces entretiens permettront de prendre en compte les multiples facettes de la solitude en faisant le lien avec la sociologie des émotions.Cécile Vermot est enseignante-chercheuse en sociologie à Sup'Biotech, une école d'ingénieurs. Après avoir soutenu sa thèse sur les sentiments d'appartenance au genre et à la nation des migrants argentins à Miami et à Barcelone à l'Université Paris Descartes et l'Universitat Autonoma de Barcelona, elle a été impliquée en tant que chercheuse et enseignante à l'Université des Patients, Sorbonne Université. Elle y a développé des recherches en lien avec la santé, les émotions et le genre. Depuis 2019, en tant qu'enseignante-chercheuse au sein du pôle des Biotechnologies en Société à Sup'Biotech, elle initie un projet de recherche portant sur le recours aux biotechnologies dans les pratiques de mobilité en prenant en compte le genre et les émotions.Elle est élue au bureau du RN11 « Sociology of emotions » de l'association européenne de sociologie. Elle est également membre du groupe de travail GT07 « Émotions et société » de l'Association internationale de langue française. Elle est également reviewer du journal « Emotions and Society ». En tant que fellow de l'Institut Convergence Migration, elle a initié un atelier exploratoire qui aborde les mobilités biotechnologiques, le corps et les marchés. Par ailleurs, elle a publié des articles sur les émotions des migrants et a notamment dirigé un numéro spécial à ce sujet en 2017 dans la revue Migrations Société.