The Radio Immaculata Show

Homophobia is a label put on those who have an opinion about homosexuality that does not go with the flow, namely those who respect the person but condemn the acts. But is it true that those who advocate the rights of homosexuals are really respecting their dignity? The homophobic shield, used to rather convey the ideology of homosexualism, reveals an idea of person as merely grounded in the gender and not in the person as such. A person, in fact, is worthy in itself, for being a person, and not for feeling as gay, lesbian, transexual, etc. This corrupted and partial measure of human dignity leads unfortunately to inhumanity. Man is only what he feels and not what he is - a simple instrument. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Catechesi di P. Serafino M. Lanzetta: in prossimità della Solennità di San Giuseppe e nell'anno dedicato a questo grande Santo, riflettiamo sulla figura straordinario del Falegname di Nazareth. Scelto dal Padre per una missione unica, diventa anzitutto sposo casto di Maria. Per mezzo di questa unione sponsale e mistica con la Madre di Dio - la sua consacrazione a Lei - San Giuseppe è introdotto in una relazione unica con Gesù: diviene il suo padre verginale, cioè custode della filiazione divina di Gesù con il Padre e ombra del Padre dei cieli sulla terra. Ite ad Ioseph, ricorriamo a questo grande Santo e avremo accesso ai tesori di Dio: Gesù e Maria. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

St Joseph's ministry and mission come into play thanks to his espousal with Our Lady. Above all, it is from this blessed and virginal union that the Holy Carpenter of Nazareth is able to embrace Jesus and to minister unto Him. There are two moments in Joseph's union with Mary: a first official betrothal and the final cohabitation, which took place after the instructions of the Angel: "Do not be afraid to take Mary as your spouse." Can this cohabitation, meant to be virginal since the outset, be understood as a total consecration of Joseph to Mary to be perfectly united with Jesus? Discover why! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Catechesi di P. Serafino M. Lanzetta: Sant'Agostino definisce l'obbedienza virtù radicale, madre di tutte le virtù, origine e perfezione di ogni giustizia e virtù nella quale si riassume tutta la religione. Il P. Agostino Trapè, grande conoscitore del pensiero dell'Ipponate, riassume così la teologia di Agostino su questo punto: «L’ordine naturale vuole che l’inferiore sia soggetto al superiore; ma perché lo sia, è necessario che questi, il superiore sia soggetto a chi gli è, a sua volta, superiore, affinché sotto Dio, che è al sommo dell’essere, tutto sia ordinato». E se accadesse che il superiore rifiutasse sia l'ordine naturale che quello divino? Ne deriverebbero molti guai, uno molto noto: ricattare i sudditi, costringendoli ad obbedire a ciò che ripudia alla ragione illuminata dalla fede. L'obbedienza non è illimitata. L'autorità nella Chiesa non è autoreferenziale. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Lectio divina con P. Serafino M. Lanzetta: Il Vangelo di Marco (9,2-10) ci racconta l’evento epifanico della Trasfigurazione del Signore. Si tratta della seconda tappa nel nostro cammino quaresimale. Gesù manifesta lo splendore della sua divinità a testimoni scelti. Ma si tratta solo di un assaggio. Per entrare nella sua gloria, il Figlio dell’Uomo dovrà soffrire ed essere crocifisso. Il Tabor è un anticipo della gloria futura, a cui non si giunge se non per mezzo del Calvario. Due monti che diventano uno nel "per Crucem ad Lucem". Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Catechesi di P. Serafino M. Lanzetta: In preparazione della Quaresima, facciamo insieme la Lectio divina sul Vangelo di Marco (1,12-15). Un passaggio chiave, oltre al richiamo urgente alla conversione, è quello di Gesù tentato dal diavolo. Con Sant'Agostino scopriamo che in Cristo eravamo tentati noi, perché Egli prese da noi la sua carne ma da sé la nostra salvezza: «Così, egli prese da te e fece sua la tentazione, affinché per suo dono tu ne riportassi vittoria. Se in lui noi siamo tentati, in lui noi vinciamo il diavolo». Convertirsi è accorgersi di questo aiuto divino per sconfiggere non solo il diavolo, ma anche il mondo e la carne. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Con il motu proprio "Spiritus Domini" del 10 gennaio 2021, papa Francesco ha stabilito che anche le donne possono accedere ai ministeri del Lettorato e dell’Accolitato, già aperti ai laici da Paolo VI ma riservati ai soli uomini. Si tratta della regolarizzazione di una prassi più che diffusa e di uno sviluppo logico: i fedeli sono sia maschi che femmine. Le radici vanno ricercate nello spirito della riforma liturgica partorita dopo il Vaticano II e nel cambiamento introdotto da Paolo VI che trasformò gli ordini minori (senza abolirli perché non poteva) in ministeri. Cosa succede ora? Non si tratta di essere sessisti ma di capire cos’è veramente la liturgia. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Rachel and Our Lady are put together by the same Evangelist Matthew who refers the ferocity of Herod in killing all the babies of Bethlehem and in all that region, therefore in the vicinity of Rachel’s tomb. There is also a second and deeper bond between Rachel and Our Lady. As Rachel is the one who suffers and dies in giving birth to her second son, Benjamin, so Our Lady is the Woman of the Apocalypse who cried out in her “pangs of birth” (Rev. 12:1-3) to generate not her divine Son Jesus, born with no pain and labor, but her second born son, the beloved disciple St John at the foot of the Cross, and in him each one of us.  Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Where was Jesus Born? Tradition has always made reference to a cave in Bethlehem. More recently some scholars reflecting almost exclusively on the Greek word "kataluma", translated normally with "inn" (Lk 2:7), have come to a new interpretation. This word among other meanings can also point to a "guest room". Therefore, they conclude, since the guest room was already busy, Mary and Joseph were put up instead in the living room, together with all family and the animals. It would have been inconceivable that Joseph had not found a relative in that city to host him and his pregnant wife. The final conclusion is that Jesus' birth was all natural, nothing to be preserved from indiscreet eyes. But if we read that word in its context, we understand that there was a "sign" given to the Shepherds to be carefully investigated in order to recognise the Saviour, Christ the Lord. The Shepherds arrived and found Mary, Joseph and the Baby in a manger (Lk 2:16). To understand the mystery hidden in that manger, they had to go through Our Lady and through her virginity. The cave in its austerity and seclusion secured the virginal birth of Christ and made the Shepherds feel at home, so as to be able to become evangelists of that Good News! There was a mystery to keep. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

L’Immacolata Concezione è il capolavoro di Dio. Preservata dal peccato originale, il suo essere piena di grazia è il cantico di lode all’Altissimo, il Magnificat, che redime il dialogo di morte tra Eva e il diavolo. La sua libertà è perfetta: Maria sceglie Dio e non può che scegliere solo il suo Amore. Solo nella sua libertà possiamo dare un vero senso alla nostra vita e capire che il male non ci fa liberi, ma ci toglie ciò che siamo. In Maria ammiriamo la bellezza della creazione santa uscita dalla mani di Dio e mai contaminata. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.