

Littératures comparées - William Marx
Collège de France
La littérature est un fait universel, d'extension mondiale et d'envergure transhistorique, quoique sous des modalités extrêmement diverses : l'étude de ses variations est l'objet de cette chaire, dans la lignée des enseignements de littérature comparée apparus en Europe et en Amérique dès le XIXe siècle. Lecture de textes de toutes origines et de tout statut, analyses littéraires et indispensables mises en contexte sont mises au service de ce voyage immobile et du dépaysement qui l'accompagne. L'exercice de l'admiration n'y est pas non plus interdit.L'objectif est d'entrouvrir la porte de la bibliothèque mondiale et d'en parcourir quelques rayonnages afin de faire de nous des lecteurs sans limite, capables de lire par-delà la littérature, en nous dégageant de notre propre historicité, selon un processus de défamiliarisation. Car c'est en réalité la notion même de littérature qui fait problème, avec tout ce qu'elle implique de présupposés et d'usages historiquement datés et géographiquement localisés : en gros, l'Europe des deux derniers siècles. C'est pourquoi l'intitulé de la chaire a été mis au pluriel, et il y est proposé l'étude non pas de la, mais des littératures, dont il convient de postuler d'abord la diversité, non seulement linguistique, mais culturelle et anthropologique.Les recherches de la chaire Littératures comparées portent ainsi sur l'évolution, dans la longue durée, des systèmes esthétiques et du statut de la littérature depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours ainsi que sur leur variation selon les cultures, avec des travaux portant entre autres sur la tragédie grecque, le nô japonais et les littératures asiatiques, l'humanisme médiéval et renaissant, les Lumières, les arts classiques et romantiques, le modernisme européen et la littérature contemporaine. La critique génétique et l'édition de manuscrits sont aussi mises à contribution, avec des travaux notamment sur Paul Valéry et T. S. Eliot.
Episodes
Mentioned books

Jan 28, 2025 • 1h 2min
03 - Comment lire ? (suite) - L'inscription et le tombeau
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-202503 - Comment lire ? (suite) - L'inscription et le tombeau

Jan 23, 2025 • 1h 1min
Conférence - Thomas Schmitz : La culture de la lecture en Grèce à partir du Ve siècle av. J.-C.
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2023-2024Conférence - Thomas Schmitz : La culture de la lecture en Grèce à partir du Ve siècle av. J.-C.Intervenant(s) :Thomas A. SchmitzProfesseur, Institut für Klassische und Romanische Philologie, Universität BonnRésuméQuand et comment est né le « Royaume de l'écrit », qui a permis l'émergence d'une culture de la lecture en Grèce ancienne ? On partira des débuts du règne du livre écrit, on regardera sa réception dans l'Athènes du cinquième siècle av. J.-C., et l'on suivra son développement au cours des périodes hellénistiques et impériales en mettant en évidence l'influence qu'ont eue ces développements jusqu'à nos jours.

Jan 21, 2025 • 55min
Séminaire - Chantal Thomas : Lire Sade
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-2025Comment lire ? (suite)Séminaire - Chantal Thomas : Lire SadeIntervenant(s) :Chantal Thomasde l'Académie française

Jan 21, 2025 • 1h 2min
02 - Comment lire ? (suite) - Un trésor est caché dedans
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-202502 - Comment lire ? (suite) - Un trésor est caché dedans

Jan 14, 2025 • 1h 2min
Séminaire - Delphine Horvilleur : La côte d'Adam… et autres malentendus bibliques
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-2025Comment lire ? (suite)Séminaire - Delphine Horvilleur : La côte d'Adam… et autres malentendus bibliquesIntervenant(s) :Delphine HorvilleurRabbin

Jan 14, 2025 • 1h 1min
01 - Comment lire ? (suite) - Et in Arcadia ego
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2024-202501 - Comment lire ? (suite) - Et in Arcadia egoLe cours des années précédentes a porté sur la constitution des bibliothèques mentales, la quête des œuvres perdues et l'édition de textes. Or, une fois que les textes et les corpus sont là, qu'en faire ? Autrement dit, comment lire ? Question d'une simplicité trompeuse.L'année dernière, l'enquête a porté sur le plaisir, voire le bonheur que procure la lecture, et dont le souvenir et la répétition peuvent illuminer toute une existence. Lire, toutefois, n'est pas seulement affaire de sensibilité. Les textes sont là pour être sinon aimés, du moins compris, et la dimension cognitive de l'opération ne saurait être sous-estimée. Depuis quelques années ont émergé de nouvelles façons de lire et d'interpréter qui donnent toute-puissance aux lecteurs sur un mode inquisitorial. Il importe de replacer cette évolution récente dans un panorama historique et culturel des modes de lecture et d'interprétation.Peut-on entretenir avec les textes un rapport qui échappe à l'alternative simpliste de la condamnation indignée ou de l'approbation pleine et entière ? Il existe tant d'autres modes de lecture plus subtils et peut-être plus émancipateurs : la catharsis, l'allégorie, la philologie, la bienveillance, l'admiration, l'épiphanie, pour n'en nommer que quelques-uns. Et si savoir comment on a lu pouvait aider à savoir comment lire aujourd'hui ?

Mar 19, 2024 • 1h 1min
Séminaire - Franc Schuerewegen : Pourquoi j'aime Raymond Picard ou : de la méthode postextuelle
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2023-2024Comment lire ?Séminaire - Franc Schuerewegen : Pourquoi j'aime Raymond Picard ou : de la méthode postextuelleIntervenant(s) :Franc SchuerewegenUniversité d'Anvers

Mar 19, 2024 • 1h 6min
09 - Comment lire ? - La contre-société des lecteurs
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2023-202409 - Comment lire ? La contre-société des lecteursRésuméToute théorie de l'interprétation doit partir de l'expérience naïve et empirique : ce que le critique américain Michael Warner appelle uncritical reading, la lecture non critique et non professionnelle du lecteur standard. Il faut partir de l'attachement aux livres, qui justifie qu'on aie envie de lire. L'étude de la littérature a ceci en effet de particulier qu'elle se fonde sur un plaisir sensible.Or, les plaisirs et les intérêts de la lecture sont multiples et hétérogènes. Ils vont dans tous les sens. Dans le régime moderne de la littérature, l'autonomie de la lecture fait de celle-ci une occupation fondamentalement solitaire et asociale. Chacun y suit son bon plaisir. Pascal Quignard parle d'une « "société inassociée" des lecteurs ».La force d'individuation de la lecture est telle qu'elle est capable de provoquer une dissociation à l'intérieur de la personne, l'épreuve de cette dissociation étant la relecture : le texte lu dans l'enfance provoque à l'âge adulte des émotions et des jugements différents. Montaigne et Proust témoignent, chacun à sa manière, de l'incommensurabilité entre la valeur d'un texte et le plaisir qu'il donne. En tant qu'expérience du sensible, le livre se fait le révélateur de la pluralité des moi et du passage du temps.

Mar 12, 2024 • 39min
Séminaire - Marie-Noëlle Thabut : Comment lire la Bible ? Entre présupposés et vigilances (lecture d'Isaïe 7,10-17)
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2023-2024Comment lire ?Séminaire - Marie-Noëlle Thabut : Comment lire la Bible ? Entre présupposés et vigilances (lecture d'Isaïe 7,10-17)Intervenant(s) :Marie-Noëlle ThabutExégète biblique

Mar 12, 2024 • 1h 2min
08 - Comment lire ? - Le sourire lointain des livres
William MarxLittératures comparéesCollège de FranceAnnée 2023-202408 - Comment lire ? - Le sourire lointain des livres


