Collège de France - Sélection

Harald Weinrich Chaire Langues et littératures romanes (1992-1998) Collège de France Leçon inaugurale : Langues et littératures romanes Date : 29 janvier 1993 Résumé La philosophie romane s'est toujours préoccupée de la condition temporelle du langage en examinant le dispositif grammatical des temps verbaux qui structurent les textes narratifs. Or d'après une théorie très remarquée de Walter Benjamin, l'art de narrer touche aujourd'hui à sa fin. On le constate dans plusieurs langues romanes puisque les temps verbaux mis au service de la narration y déclinent progressivement. Le déclin concerne avant tout, mais uniquement dans l'usage oral, le passé simple dont la fonction était autrefois de marquer les événements du premier plan narratif. Est-ce que le temps des horloges s'est substitué ici au temps des récits, la vitesse de l' information à la lenteur de la narration.

Umberto Eco Chaire Européenne (1989-2008) Collège de France Leçon inaugurale - Umberto Eco : La quête d'une langue parfaite dans l'histoire de la culture européenne Date : 2 octobre 1992 Résumé Il s'agit de montrer comment l'Europe, au moment même où elle perdait les deux langues universelles qui avaient assuré la communication à l'intérieur du monde connu, le Grec et le Latin, et comme apparaissaient les premières langues vulgaires, a commencé à s'interroger sur la confusion des langues (en redécouvrant le mythe de Babel), et sur la possibilité d'une langue parfaite, soit en cherchant en arrière la langue perdue d'Adam, soit en visant en avant à la possibilité d'une langue philosophique a priori, et après à une langue internationale véhiculaire a posteriori. Cette quête a produit des « effects collatéraux », à tel point que maints aspects de notre culture contemporaine relèvent encore de ces discussions.

Jean Yoyotte Chaire Égyptologie (1991-1997) Collège de France Année 1991-1992 Leçon inaugurale : Égyptologie Date : 27 mars 1992 Résumé Il est des circonstances extraordinaires dans l'Histoire universelle. Lorsque Cambyse annexe l'Égypte, d'un seul coup, ce royaume restauré et renouvelé par les Saïtes est une puissance avérée, sa monarchie bien assise, ses temples fastueux, ses arts splendides, son économie prospère. Le choc, inouï, ne provoque pas un effondrement moral et la vieille idéologie pharaonique trouve une nouvelle jeunesse.Des dirigeants, prêtres lettrés et hommes d'action, tel le trésorier Ptahhotep, le ministre de l'économie Hor, l'entrepreneur Khnemibrê et le célèbre médecin chef et amiral Oudjahorresné, – ceux qu'on taxe anachroniquement de « collaboration » – reconnaissent un accomplissement du monde théorique du roi -pharaon. Le grand roi est en passe d'être celui qui domine et ordonne « tout ce que le soleil entoure de sa course ». Dans l'imagerie et la rhétorique monumentales, l'union des deux terres et le triomphe de Rê et de Neith sur le chaos servent de métaphore à l'empire oecuménique créé par Darius l'Achéménide. Qu'on présume là-dessous de l'opportunisme relève de la vraisemblance élémentaire, mais cet opportunisme ne fut ni frileux ni éphémère. Cette adéquation acceptée d'un ordre cosmique imaginaire et des équilibres géopolitiques réels, quelle que soit l'ethnie de l'ordonnateur élu par le démiurge, demeura une donnée irréversible de l'Égypte païenne.

Pierre Corvol Médecine expérimentale (1989-2012)Collège de France Année 1989-1990 Leçon inaugurale - Pierre Corvol : Médecine expérimentale Date : 12 janvier 1990

Claude Hagège Chaire Théorie linguistique (1988-2006) Collège de France Leçon inaugurale : Théorie linguistique Date : 26 avril 1988 Résumé « La linguistique et elle seule nous tend le fil secourable qui, nous guidant à travers d'épaisses ténèbres d'ignorance, nous aide à reconstruire le plus vraisemblablement notre passé. Ainsi, dans l'effort opiniâtre, bien qu'en partie désespéré, pour découvrir le sens d'un univers apparemment chaotique et écartelé, le langage fait sourdre une lueur éclairant faiblement un chemin d'harmonie. » « L'homme exerce sur son environnement une activité consciente, et c'est par elle qu'il parvient à réduire les pressions sélectives de la nature. Or un instrument de cette activité consciente, c'est le langage. La linguistique a donc un rôle éminent à jouer dans l'entreprise conduite par toutes les sciences humaines pour parvenir a une connaissance toujours plus approfondie de l'homme. L'enjeu d'une telle connaissance, c'est tout simplement notre destin lui-même. » Claude Hagège

Edmond Malinvaud Chaire Analyse économique (1987-1993) Collège de France Leçon inaugurale : Analyse économique Date : 27 janvier 1988

Xavier Le Pichon Chaire Géodynamique (1986-2008) Collège de France Leçon inaugurale : Géodynamique Date : 20 novembre 1987

Maurice Agulhon Chaire Histoire de la France contemporaine (1986-1997) Collège de France Leçon inaugurale : Histoire de la France contemporaine Date : 11 avril 1986 ---- La Révolution française n'a pas créé la nationalité française, mais elle ne l'a pas non plus démolie. La volonté d'ouvrir une ère nouvelle – l'An I de la Liberté – n'était pas une volonté de faire table rase. La majorité éclairée de l'Assemblée nationale issue des états généraux de 1789 a d'abord accepté d'enthousiasme de garder Louis XVI à la tête de l'État et le catholicisme comme religion officielle. Il ne tenait qu'au roi d'accepter des innovations qui n'avaient rien encore des caractères qu'elles devaient prendre en l'An II. Le fait qu'il n'ait pas accepté est un aspect décisif, bien que trop peu analysé, des choses. Car si l'on n'ignore plus rien des idéologies radicales, et peut-être potentiellement tyranniques, de Rousseau et de ses émules, on omet trop de considérer que la tête de Louis XVI, après tout, n'était pas vide d'idéologie. 1789 n'est donc pas le point d'origine de notre schisme idéologique. C'est le point d'origine des formes politiques violentes que ce schisme a revêtues ou suscitées. Or là encore, dans la quête de responsabilité qui fonde les jugements de valeur, le choix du roi me paraît décisif : le combat engagé contre une Révolution encore toute pacifique est aux origines de l'enchaînement des violences. La guerre et la Terreur me paraissent moins programmées dans un hyperrationalisme qui serait inhérent à l'idéologie jacobine que résultant du grand refus que les dominants d'alors opposèrent à l'Avenir et à la Liberté.

Alain Connes Chaire Analyse et géométrie (1984-2017) Collège de France Leçon inaugurale : Analyse et géométrie Date : 11 janvier 1985 ---- En 1637, Descartes révolutionne la manière que l'on a de faire de la géométrie : en associant à chaque point de l'espace trois coordonnées, il pose les bases de la géométrie algébrique. Cette géométrie est dite « commutative » : le produit de deux quantités ne dépend pas de l'ordre des termes, et A x B = B x A. Cette propriété est fondamentale, l'ensemble de l'édifice mathématique en dépend. Mais au début du XXe siècle, la découverte du monde quantique vient tout bouleverser. L'espace géométrique des états d'un système microscopique, un atome par exemple, s'enrichit de nouvelles propriétés, qui ne commutent plus. Il faut donc adapter l'ensemble des outils mathématiques. Cette nouvelle géométrie, dite « non commutative », devenue essentielle à la recherche en physique, a été développé par Alain Connes.

Yves Coppens Chaire Paléoanthropologie et préhistoire (1983-2005) Collège de France Leçon inaugurale : Paléoanthropologie et préhistoire Date : 2 décembre 1983 ---- Dans sa leçon inaugurale, Yves Coppens rend hommage à trois grandes personnalités de la préhistoire (Teilhard de Chardin, Henri Breuil et André Leroi-Gourhan) en décrivant leurs travaux respectifs et leurs apports à cette discipline. Il retrace les grands événements ayant marqué la paléontologie, l'anthropologie et la préhistoire et expose les grandes lignes de son futur enseignement.