Les podcasts du CERIF

Il faut prendre le discours religieux au sérieux. C’est ce que fait mon invité Ephraïm Herrera, historien, islamologue, arabisant, titulaire d’une thèse soutenue à la Sorbonne sur les soufis et leurs relations avec les chrétiens et les juifs. Il est d’une érudition rare, et surtout, il sait parler de choses complexes avec simplicité et rigueur, sans les coquetteries de ceux qui placent dans la conversation des termes arabo-islamiques qui obscurcissent le débat plutôt qu’ils ne l’éclairent. Ephraïm Herrera est notamment l’auteur d’un livre intitulé Le djihad : de la théorie aux actes. Cette notion de djihad renvoie au devoir de chaque musulman de partager sa religion d’une manière ou d’une autre, ce qui, dans une société où l’islam est minoritaire, présente un intérêt particulier. C’est pourquoi cette notion – ou ce concept – de djihad sera le fil rouge de notre conversation, qui abordera de très nombreux mots-clés ou expressions de la tradition islamique, entrés dans le vocabulaire sans qu’on en comprenne toujours le sens.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mon invitée est Renée Fregosi, philosophe et politologue, docteure en philosophie et en science politique, habilitée à diriger des recherches. Spécialiste des idéologies politiques et des relations internationales, Renée Fregosi a également été assistante parlementaire et directrice de l’Institut de recherche du Parti Socialiste. Elle a publié un ouvrage marquant : Comment je n’ai pas fait carrière au PS. La social-démocratie empêchée, dans lequel elle revient sur son itinéraire personnel, mais surtout sur l’évolution d’un Parti socialiste qu’elle juge aujourd’hui soumis à la ligne radicale des Insoumis. Elle s’insurge contre la dérive idéologique d’une gauche qui, selon elle, renonce à ses valeurs universalistes. Renée Fregosi paie au prix fort cette liberté de ton : certains tentent aujourd’hui de l’ostraciser ou de l’assimiler à l’extrême droite, pratique devenue courante pour disqualifier toute voix dissonante dans le champ intellectuel, en ruine, de la gauche. J’ai invité Renée à nous parler de son dernier livre Le Sud global à la dérive : entre décolonialisme et antisémitisme, publié aux Éditions Intervalles en avril 2025 dans lequel elle interroge les rapports entre le Sud global, la cause palestinienne et l’islamisme, à la lumière des réactions aux événements du 7 octobre 2023, date du massacre perpétré par le Hamas. Elle y voit notamment un révélateur du poids croissant des logiques anti-occidentales dans certains segments de la gauche française et même mondiale. 00:00 Introduction à la pensée critique de Renée Frégozi 02:02 La gauche en crise : entre radicalisme et idéologie 05:58 Violence révolutionnaire et islamisme : une convergence inquiétante 09:57 L'évolution de la cause palestinienne dans le discours de gauche 13:54 La création de l'État d'Israël : un récit complexe 18:01 Le 7 octobre 2023 : un tournant tragique 21:46 Réactions occidentales et pro-palestinisme 25:56 Antisémitisme et gauche : un retour inquiétant 29:54 Le Sud Global : idéologie et manipulation 33:57 Conclusion : l'avenir de l'Occident face aux défis contemporains 💬 Si cette vidéo vous a intéressé, pensez à liker, commenter, partager, et abonnez-vous à la chaîne du CERIF pour ne pas manquer les prochains entretiens ! 📌 www.youtube.com/@PodcastCERIFHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🎙️ Entretien avec Fatiha Agag-Boudjahlat – Une voix libre face à l’islamisme et aux renoncements de la gauche Dans cet échange avec Florence Bergeaud-Blackler, Fatiha Agag-Boudjahlat revient sur son parcours personnel et intellectuel, de son enfance dans une famille algérienne nombreuse, marquée par la pauvreté et le patriarcat, jusqu’à son engagement en tant qu’enseignante, militante féministe universaliste et figure républicaine critique de l’islamisme. 🔸 Elle dénonce la ré-islamisation croissante des jeunes générations, la pression communautaire, l’embrigadement religieux des enfants, et le rôle des idéologies identitaires et victimaires dans cette dynamique. 🔸 Elle analyse l’évolution de la gauche française, son aveuglement face à l’islamisme, et la condescendance paternaliste de certains de ses représentants. 🔸 Elle raconte aussi les conséquences personnelles de ses engagements : harcèlement, mise à l’écart institutionnelle, mais aussi attachement indéfectible à la France, à l’école républicaine, et à la laïcité. 🔸 Elle appelle à une refondation politique fondée sur l’exigence, la transmission, et les vertus républicaines. 🎧 👉 Vos dons financent la production des podcasts, la recherche indépendante et la diffusion des connaissances. 💳 Soutenir le CERIF, c’est investir dans un savoir libre, rigoureux, accessible à tous. 🧾 Don déductible à 66 % des impôts. 🔗 Faire un don = https://www.cerif.eu/nous-soutenir 📢 Pour suivre toute l’actualité du Centre Européen de Recherche et d’Information : 🔹 Abonnez-vous à notre page X 👉 @cerifrerisme 🔹 Visitez notre site 🌍 https://cerif.eu 🔹 Écoutez notre podcast YouTube 🎙️ @PodcastCERIF 🔔 Abonnez vous à cette chaine, et activez la cloche pour ne rien manquer des prochains épisodesHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

🎙️ Podcast du CERIF – Immigration, démographie et islam en France 🗣️ Invité : Nicolas Pouvreau-Monti, directeur de l’Observatoire de l’immigration et de la démographie 🎧 Animé par : Florence Bergeaud-Blackler Dans cet épisode, Florence Bergeaud-Blackler s’entretient avec Nicolas Pouvremonty pour explorer une dimension souvent marginalisée dans l’analyse du frérisme : la dynamique démographique. Au fil de la discussion, ils abordent les questions suivantes : • Quelle est la réalité des flux migratoires en France aujourd’hui ? • Quel lien entre immigration et structuration de l’islam en France ? • Comment mesurer la transmission religieuse d’une génération à l’autre ? • Quelle est l’influence de la natalité différenciée sur la démographie musulmane ? • Pourquoi la question des statistiques religieuses reste-t-elle taboue en France ? • Quels sont les enjeux d’assimilation dans un contexte de flux migratoires continus ? • Quels indicateurs permettent d’objectiver les transformations sociales en cours ? À travers des données issues de l’INSEE, de l’INED et du Pew Research Center, cet entretien met en lumière la manière dont l’immigration, la fécondité, et la transmission religieuse façonnent aujourd’hui la place de l’islam dans l’espace français.🎧 👉 Vos dons financent la production des podcasts, la recherche indépendante et la diffusion des connaissances. 💳 Soutenir le CERIF, c’est investir dans un savoir libre, rigoureux, accessible à tous. 🧾 Don déductible à 66 % des impôts. 🔗 Faire un don = https://www.cerif.eu/nous-soutenir 📢 Pour suivre toute l’actualité du Centre Européen de Recherche et d’Information : 🔹 Abonnez-vous à notre page X 👉 @cerifrerisme 🔹 Visitez notre site 🌍 https://cerif.eu 🔹 Écoutez notre podcast YouTube 🎙️ @PodcastCERIF 🔔 Abonnez vous à cette chaine, et activez la cloche pour ne rien manquer des prochains épisodesHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cet entretien exceptionnel, Dalia Ziada, militante égyptienne pour la paix et la démocratie au Moyen-Orient revient sur les raisons de son exil forcé après avoir publiquement condamné le Hamas et soutenu Israël à la suite de l’attaque du 7 octobre 2023. Figure du printemps arabe, cette spécialiste du mène un combat sans relâche contre les Frères musulmans, celle confrérie est toujours active en Egypte malgré son interdiction. Avec Florence Bergeaud-Blackler, elles abordent : • L’infiltration des Frères musulmans, la même technique en Egypte, en Europe et aux États-Unis • Le rôle du discours victimaire et du concept d’islamophobie en Occident • Les liens entre frérisme et extrême gauche • Le plan stratégique de conquête des sociétés occidentales • L’importance de soutenir les réformateurs musulmans et ex-musulmans 00:00 - Introduction de l’entretien 01:00 - Dalia Ziada raconte son exil après avoir dénoncé le Hamas 05:40 - Soutien à Israël : une prise de position dangereuse en Égypte 10:30 - Harcèlement, menaces de mort et fuite précipitée aux États-Unis 15:00 - La poursuite du combat contre l’islamisme depuis l’exil 16:45 - Pourquoi si peu de voix en Égypte contre le Hamas ? 20:20 - La tolérance ambiguë du régime égyptien envers les islamistes 24:30 - La stratégie de survie des Frères musulmans depuis un siècle 27:00 - Différences entre les pays du Golfe et les régimes nord-africains 31:50 - Pourquoi l’Europe est vulnérable à l’entrisme islamiste 34:30 - Le “Projet” des Frères musulmans : détruire l’Occident de l’intérieur 38:00 - Le rôle central de la cause palestinienne dans la stratégie frériste 41:20 - Comment le discours islamiste séduit les musulmans d’Europe 44:40 - L’origine islamiste de la notion d’“islamophobie” 49:00 - Islam, réforme et obstacles à l’évolution religieuse 52:50 - Panorama des différents courants musulmans : des jihadistes aux réformistes 56:00 - Le silence des musulmans modérés : peur ou complicité ? 59:10 - Radicalisation des diasporas musulmanes en Occident 01:02:30 - Le rôle de l’Organisation de la coopération islamique dans la fabrique de l’islamophobie 01:06:20 - L’action de Dalia Ziada sur les campus américains 01:09:30 - Pourquoi elle est écoutée par les jeunes musulmans et arabes 01:12:30 - Une prise de conscience étudiante contre le Hamas 01:14:00 - Blocages universitaires en France face aux voix critiques de l’islamisme 01:17:00 - Comment la gauche radicale renforce les islamistes 01:21:00 - Les LGBTQ+ pro-Hamas : un paradoxe mortel 01:24:00 - Que faire ? Conseils aux intellectuels, ex-musulmans et réformistes ⸻ 🎧 👉 Vos dons financent la production des podcasts, la recherche indépendante et la diffusion des connaissances. 💳 Soutenir le CERIF, c’est investir dans un savoir libre, rigoureux, accessible à tous. 🧾 Don déductible à 66 % des impôts. 🔗 Faire un don = https://www.cerif.eu/nous-soutenir 📢 Pour suivre toute l’actualité du Centre Européen de Recherche et d’Information : 🔹 Abonnez-vous à notre page X 👉 @cerifrerisme 🔹 Visitez notre site 🌍 https://cerif.eu 🔹 Écoutez notre podcast YouTube 🎙️ @PodcastCERIF 🔔 Abonnez vous à cette chaine, et activez la cloche pour ne rien manquer des prochains épisodes 💬 Pour voir la vidéo pensez à liker, commenter, partager, et abonnez-vous à la chaîne du CERIF pour ne pas manquer les prochains entretiens ! 📌 www.youtube.com/@PodcastCERIF VIDEO EN ANGLAIS SOUS-TITREES Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Florence Bergeaud-Blackler reçoit Emmanuel Razavi grand reporter franco-iranien, né le 4 octobre 1968 à Clamecy . Diplômé en politiques, il est spécialisé dans la géopolitique du Moyen-Orient et a couvert de nombreux conflits majeurs, tels que la seconde intifada, la guerre entre Israël et le Hezbollah, ainsi que la révolution égyptienne de 2011. Il collabore avec des médias tels que Paris Match, Franc-Tireur, Politique Internationale et Valeurs Actuelles, et a réalisé plusieurs documentaires diffusés sur Arte, M6, Planète et France 3 . Auteur de plusieurs ouvrages, son dernier livre, « La face cachée des Mollahs » (Cerf, 2024), dévoile les aspects mafieux et terroristes de la République islamique d’Iran . 00:00 – Introduction : Qui est Emmanuel Razavi ? 01:35 – Son expérience de terrain et ses travaux sur les réseaux islamistes 04:10 – L’Iran, puissance de la terreur : projet politique et volonté d’expansion 07:25 – Frères musulmans et régime iranien : ennemis ou partenaires objectifs ? 11:45 – L’infiltration des sociétés européennes : stratégie d’entrisme expliquée 15:30 – La France et ses aveuglements face à l’islamisme politique 19:40 – Les complices occidentaux : naïveté ou collaboration idéologique ? 24:10 – L’islamo-gauchisme dans les médias et les universités 29:55 – Le cas du Hamas : lien avec l’Iran, double discours et instrumentalisation 35:20 – L’obsession du voile et la bataille culturelle islamiste 40:00 – L’inaction politique et les pressions sur les lanceurs d’alerte 44:15 – La question de l’apostasie et les témoignages de terrain 48:45 – Que faire ? Emmanuel Razavi sur les solutions possibles 53:10 – Mot de la fin : pourquoi continuer à informer, malgré les menaces ? 🎧 👉 Vos dons financent la production des podcasts, la recherche indépendante et la diffusion des connaissances. 💳 Soutenir le CERIF, c’est investir dans un savoir libre, rigoureux, accessible à tous. 🧾 Don déductible à 66 % des impôts. 🔗 Faire un don = https://www.cerif.eu/nous-soutenir 📢 Pour suivre toute l’actualité du Centre Européen de Recherche et d’Information : 🔹 Abonnez-vous à notre page X 👉 @cerifrerisme 🔹 Visitez notre site 🌍 https://cerif.eu 🔹 Écoutez notre podcast YouTube 🎙️ @PodcastCERIF 🔔 Abonnez vous à cette chaine, et activez la cloche pour ne rien manquer des prochains épisodesHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jean-François Braunstein : frérisme et wokisme, conversation avec Florence Bergeaud-BlacklerSi on voit assez bien quelle société islamique le frérisme propose, on ne voit pas très bien quelles sociétés envisagent de créer le wokisme. Est-ce seulement un mouvement nihiliste de la gauche radicale ou est-ce un véritable projet de société ? C'est la question que je pose à Jean-François Braunstein, philosophe et professeur à la Sorbonne, auteur de deux livres, d'abord La philosophie devenue folle, le genre, l'animal, la mort, paru en 2018, et en particulier La religion woke, paru en 2022. Lien mentionné, EVERGREN ou les dérives du wokisme à l'Université : https://www.youtube.com/watch?v=u54cAvqLRpA 🎧 👉 Vos dons financent la production des podcasts, la recherche indépendante et la diffusion des connaissances. 💳 Soutenir le CERIF, c’est investir dans un savoir libre, rigoureux, accessible à tous. 🧾 Don déductible à 66 % des impôts. 🔗 Faire un don = https://www.cerif.eu/nous-soutenirHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cette conversation avec FBB (CERIF) aborde la question sensible de l’apostasie dans l’islam. Dans les pays musulmans elle peut être passible de mort. En France, malgré l’absence de peine judiciaire, elle reste un sujet tabou souvent associé à des pressions familiales, sociales ou communautaires, voire à des menaces graves.Deux invités, Vivi Aposta et Antony, tous deux ex-convertis à l’islam à 17 ans, racontent leur parcours de radicalisation puis de sortie progressive de l’islam.🔹 Vivi Aposta : Converti par le biais d’un ami sportif, il s’engage progressivement dans une pratique rigoureuse influencée par Zakir Naik, avant de se radicaliser par la lecture littérale des textes. L’éloignement de son ami initial face à son radicalisme croissant marque une rupture. Il envisage un départ vers un pays appliquant la charia (notamment Daech), mais est arrêté avant. En prison, son écœurement face aux crimes djihadistes (notamment contre les Yézidis) déclenche un changement de regard. Il sort du déni et adopte une critique publique du dogme, avec un style provocateur. Il milite aujourd’hui pour la liberté de conscience, la désacralisation des textes, et la protection des ex-musulmans.🔹 Antony : Issu d’un milieu athée, il découvre l’islam par un camarade compétent. Obsédé par la cohérence intellectuelle, il est séduit par la rigueur apparente de l’islam. Recruté dans une mosquée à Albi, il est pris en charge par un mentor manipulateur et cruel. Converti, il s’engage dans un apprentissage intensif, accompagné de menaces spirituelles (peur de l’enfer) et de violences éducatives (corrections physiques lors de récitations imparfaites). Progressivement, il glisse vers le salafisme, pratiquant la dawah active. Il est repéré comme un profil intellectuel prometteur, mais finit par vouloir partir pour la Syrie. C’est sa tante qui intervient pour le sortir de cet environnement. Après une lecture critique des textes (Édouard-Marie Gallez, Guillaume Dye, Luxenberg…), il apostasiera, et participera à la création du collectif Exmus.00:00 – Introduction : islamisme, endoctrinement et liberté de conscience01:58 – Présentation de Vivi Aposta : jeunesse, sport et première conversion05:22 – La montée en radicalité : Zakir Naik, frustration et isolement09:45 – La perspective du hijra et du califat : Daech comme horizon12:30 – L’arrestation et la prison : un tournant salvateur15:10 – La découverte des crimes djihadistes : bascule intérieure17:42 – Libération et reconstruction : liberté de conscience et combat pour les ex-musulmans20:15 – Passage à Antony : deuxième témoignage20:45 – Une conversion dans un contexte athée : quête de sens et rigidité doctrinale23:30 – Mosquée d’Albi et embrigadement par un mentor violent26:50 – Apprentissage religieux intensif : menaces, peur et soumission30:05 – Dawah, visibilité islamique et projet de départ en Syrie33:12 – L’intervention décisive de sa tante : rupture et sauvetage35:40 – La lecture critique du Coran : déconstruction et sortie38:00 – Naissance du collectif Exmus : solidarité et lutte pour la liberté43:00 – Conclusion : désendoctrinement, résilience et espoirHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Résumé de l’épisode – Podcast du CERIF avec Fadila Maroufi : Le réislamisationDans cet épisode du podcast vidéo du Centre européen de recherche et d’information sur le frérisme (CERIF), Fadila Maroufi, présidente de l’Observatoire européen des fondamentalismes et cofondatrice du Café Laïque Bruxelles-Paris, revient sur son parcours personnel et professionnel au cœur des quartiers bruxellois touchés par la radicalisation islamiste.Issue de la troisième génération de l’immigration rifaine à Bruxelles, Fadila Maroufi témoigne de l’évolution d’un quartier populaire d’Anderlecht, passé d’un espace multiculturel dans les années 1980 à un milieu largement salafisé et contrôlé par des réseaux religieux fondamentalistes. Elle décrit un processus de transformation progressif, marqué par la montée d’un discours anti-occidental, antisémite et antichrétien, véhiculé à la fois par les mosquées de quartier et les structures éducatives (cours de religion islamique dans les écoles publiques).Ce processus s’est accompagné d’un contrôle social croissant, particulièrement sur les femmes et les filles, soumises à des normes de pudeur, à une pression religieuse constante et à un endoctrinement méthodique. À travers ses expériences de travailleuse sociale et d’enquêtrice de terrain, Fadila Maaroufi expose les mécanismes d’embrigadement, le rôle des “sœurs musulmanes” dans la diffusion des normes religieuses dans des espaces apparemment profanes (salons de beauté, associations culturelles, formations en nutrition), et l’usage du double discours par des figures comme Tariq Ramadan.Elle dénonce également l’instrumentalisation des jeunes filles dans des logiques islamistes sous couvert de “féminisme islamique” ou de “liberté religieuse”, insistant sur le conditionnement psychologique subi dès l’enfance (peurs liées à l’enfer, aux djinns, châtiments corporels, etc.), et les traumatismes invisibles liés à la violence intrafamiliale et au silence imposé.Fadila Maaroufi souligne l’asymétrie d’information entre des femmes musulmanes radicalisées, conscientes de leur mission dans un projet de conquête religieuse, et des institutions publiques occidentales souvent désarmées ou complices, en cherchant à “comprendre” ou à “accommoder” des pratiques présentées comme culturelles.Enfin, elle plaide pour une réponse politique ferme : interdiction du voile pour les mineures, interdiction du voile dans les milieux professionnels, soutien aux femmes et aux enfants victimes de ces systèmes, et refus de la charia-compatibilité. Elle rappelle que ce combat est aussi un combat pour la protection des libertés fondamentales et contre la maltraitance silencieuse de milliers de femmes.« Ceux qui disent aujourd’hui qu’il est trop tard ont intégré l’idéologie frériste dans leur logiciel politique. »Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Résumé :L’interview s’ouvre sur une présentation de Rémi Brague, philosophe reconnu pour sa rigueur intellectuelle et son expertise en histoire des religions. L’entretien explore son analyse critique de l’islam, notamment la manière dont les sociétés occidentales, marquées par le christianisme, interprètent cette religion à travers un prisme inapproprié.Brague insiste sur l’erreur de considérer l’islam comme un simple équivalent oriental du christianisme. Il déconstruit plusieurs idées reçues : l’absence de clergé, une supposée tolérance mystique, ou une minimisation de la charia, qu’il considère comme centrale dans la structure de l’islam.Il analyse la notion de charia, en montrant qu’elle constitue un système juridique totalisant, visant à réglementer tous les aspects de la vie humaine. Il insiste sur le fait que l’islam est avant tout une religion de commandement, où Dieu dicte une norme universelle, contraignante, parfois sous peine de sanctions eschatologiques ou sociales.L’entretien aborde également le statut des dhimmis dans l’histoire islamique, ces non-musulmans tolérés mais discriminés, et la logique de la “nasse” sociale destinée à les inciter progressivement à se convertir. Brague note que cette structure historique pourrait inspirer certains musulmans vivant en contexte minoritaire en Europe.Concernant les sciences sociales, Brague critique l’oubli du rapport normatif aux textes dans certaines approches contemporaines. Il déplore que les chercheurs se concentrent trop sur les pratiques observées sans tenir compte des normes religieuses énoncées dans les textes. Il regrette aussi l’accusation systématique d’islamophobie savante contre ceux qui étudient l’islam de manière critique et textuelle, y voyant une stratégie idéologique visant à disqualifier la pensée libre.Il défend la nécessité d’une culture générale solide, d’une approche comparatiste et philologique pour étudier l’islam, comme le faisaient les grands islamologues du passé, à l’instar de Goldziher. Il plaide pour un retour à une intellectualité rigoureuse, dégagée des censures idéologiques.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.