El Panóptico de José Antonio Marina

¿Por qué, si todo el mundo desea la paz, no la hemos conseguido? Resulta que la respuesta es demasiado obvia para aceptarla a las primeras de cambio. La paz no se ha alcanzado porque no es verdad que todo el mundo desee la paz. Sería más verdadero decir que todo el mundo desea la paz cuando está perdiendo la guerra o después de haber conseguido la victoria.Recibimos continuamente noticias de las guerras en Ucrania, Irán, etc. y su trágico muestrario de sufrimientos. La muerte, la tristeza de los que quedan, las heridas, la huida, la estrucción.. La paz aparece como relajamiento, cobardía, hedonismo, lujo, aburguesamiento, decadencia, caos. Frente a ella, la guerra es disciplina, valentía, obediencia a un ideal, sacrificio, desprendimiento. La paz es la superficialidad de los sentidos. La guerra revela la profundidad de las cosas al asomarse al abismo de la muerte. Aquella es la monotonía de lo cotidiano. Esta, en cambio, tiene la intensidad de la excepción.Me parece evidente que se trata de una elaboración sofisticada -conceptual y estética- de la guerra, que elude la terrible experiencia real, pero la insistencia con que se presenta da que pensar. Creo que se trata de una malasolución a un deseo inevitable y contradictorio que no podemos obviar: aspiramos a la comodidad y a la grandeza. Los filósofos escolásticos reconocían en el ser humano dos tipos de deseos: los hedónicos, que aspiraban al placer, ylos “arduos”, que buscaban la superación. Considerar que la guerra es la única manera de satisfacer este movimiento ascendente es una tremenda equivocación, a mi juicio inducida por otras motivaciones y creencias,propagadas desde el poder, que me propongo estudiar en próximos podcast. ¡Qué ustedes lo piensen bien!Atribuciones:“Anxious Middle-East” -  tunestogo“Ludwig van Beethoven Ode To Joy”- L.V. Beethoven/ EddieHoncha“Classical Music Beethoven Moonlight Sonata” – L.V. Beethoven/ DariusMusicProductionEntradilla y cierre: «The Comedy» de plaincaskMúsica de fondo: «Its Jazz» de Hyperprod

A lo largo de los años, intento averiguar por qué una y otra vez nuestra especie, que progresa económica, científica, técnica y éticamente, sufre frecuentes colapsos éticos, periodos de locura furiosa como los que sufrió el terrible siglo XX. He explorado cómo el "elogio de la guerra" puede influir en ideologías extremas, señalando la necesidad de analizar críticamente la justificación de la violencia.Tradicionalmente, los tres grandes miedos de la humanidad han sido el hambre, la peste y la guerra. De los tres, la guerradisfruta de una ambivalencia rara. Se la considera una fuente de horrores, de crueldad y encanallamiento, y, sin embargo, con notoria incoherencia, ha ejercido una fascinación tremenda sobre los humanos, que de alguna manera hantemido la paz. El poder político está presente en toda la historia y una de sus más puras manifestaciones es la guerra. ¿Por qué los gobernantes pueden querer la guerra? ¿Por qué no hemos sido capaces de acabar con ellas? ¿Por qué en vez de considerarla irracional y repulsiva, hemos tendido a glorificarla,ensalzarla, mitificarla, incluso a hablar de “guerras santas”? Barbara Tuchman, una brillante historiadora, ha identificado cuatro razones de esta “demencia política”: la tiranía, la ambición excesiva, la incompetencia y la insensatez.Lo que hace atractiva la guerra es que da significado a los esfuerzos. Para que sea atractiva la paz deberá ser capaz de hacer lo mismo.Abogo por plantear los enfrentamientos como problemas que requieren solución, no como conflictos que buscan la victoria sobre un enemigo.Atribuciones:“Soviet Red Army Military March” – Orchestralis" When Johnny Comes Marching Home Military March" - OrchestralisEntradilla y cierre: «The Comedy» de plaincaskMúsica de fondo: «The Comedy» de AudioAgent

El fascismo no es solo un fenómeno histórico, sino unamanifestación de lo que he denominado "fracaso de la inteligencia social".Se centra en cómo las emociones colectivas y la renuncia a la responsabilidad individual permiten el auge de sistemas autoritarios. Hay que relacionar el éxito de los regímenes fascistas con una actitud pasiva de la sociedad, con una “pereza democrática”. El fascismo prospera cuando el ciudadano prefiere delegar su libertad y responsabilidad en un "líder salvador" para que le solucione los problemas, evitando así el esfuerzo que requiere la deliberación democrática.Se podría describir el fascismo como un sistema que moviliza pasiones primarias (miedo, odio, orgullo nacionalista) para anular el pensamiento crítico. El antídoto es la "inteligencia crítica", la única capaz de frenar el dogmatismo y la sumisión.Llamar a alguien "fascista" o "comunista" de forma indiscriminada es hoy un síntoma de crispación política y un "insulto perezoso" que sustituye a la argumentación.En "La Vacuna contra la insensatez" propongo fortalecer la educación ética y ciudadana para evitar que la sociedad vuelva a caer en los mecanismos psicológicos que permitieron el ascenso de los fascismos en el siglo XX. Recuerden: Todos podemos caer en él. De buenas intenciones está empedrado el camino del infierno. Precaución. Atribuciones:“Cabalgata de las Walkirias” - R. Wagner. Dir. MiguelRoa."Nessun dorma" - Brian Jagde. Turandot de Giacomo PucciniEntradilla y cierre: «The Comedy» de plaincaskMúsica de fondo: «The Comedy» de AudioAgent

La vida presenta problemas y tiene que resolverlos parasobrevivir.  Pero son necesidades limitadas - sobrevivir yreproducirse- y los problemas surgen de como satisfacerlas en un entorno del que depende y que es provisor pero también puede ser peligroso. La inteligencia humana expande estas necesidades heredadas y se convierte en una generadora de necesidades, deseos, expectativas incansables. No solo intenta resolver los problemas que le plantea la realidad, sino que también los que imagina y proyecta. Esta inacabable tensión hacia un fin deseado peroinexistente todavía es lo que denominamos búsqueda de la felicidad. Una huida de lo que se tiene para buscar otra cosa. Todos los problemas surgen de ese dinamismo. Creo que deberíamos fomentar una «actitud heurística», un talento para resolver problemas. No se trata de un prag­matismo de vía estrecha, sino de un impulso expansivo y ascendente. Para animar a ese cambio de actitud, en esta web quiero demostrar que todas nuestras actividades, incluidas las más creadoras, se comprenden mejor cuando se detecta en ellas un esquema común: un problema blo­quea el impulso hacia una meta y el agente busca una sali­da, una solución. De esto se ocupa el enfoque heurístico de la historia.Bienvenidos a “Objetivo: la inteligencia resuelta”  Atribuciones: “For Positive Classic”  – alexbird“Positive Classic”  – ArtArea_StudioEntradilla y cierre: «The Comedy» de plaincaskMúsica de fondo: «Funny Comedy» de AudioAgent

El presidente Trump ha dicho que EEUU necesita Groenlandia y que por las buenas o por las malas, lo tendrá. Si invadiera la isla sería un evidente casus belli que enfrentaría a Estados unidos y a la Unión Europea, que tendría que salir en defensa de Dinamarca. Sin embargo, ambas naciones son democracias consolidadas y muchos politólogos afirman que existe una ley histórica que asegura que nunca ha habido una guerra entre naciones democráticas.La Teoría de la Paz Democrática postula que las democracias son menos propensas a entrar en guerra entre sí debido a normas compartidas de resolución pacífica de problemas, instituciones transparentes y la rendición de cuentas de los líderes ante los votantes, aunque también se critica por justificar intervenciones militares en países no democráticos,sugiriendo que las democracias son más pacíficas con otras democracias pero más agresivas hacia regímenes autoritarios, buscando una "paz perpetua" a través de la expansión democrática. Pero Trump no tiene ideología más allá de su propio poder,del mismo modo que no tiene un sentido de Estados Unidos como objeto más allá de su propia persona. En esta vertiginosa disolución de los límites, hay poco que pueda frenar su hambre de poder ilimitado. Con los recursos de la nación más rica del mundo y el ejército más poderoso a su disposición, Trump reclama una licencia sin fronteras para volverse contra sus supuestos enemigos. A pesar de todas sus aspiraciones pacifistas, Trump ha recurrido a la fuerza. Su segundo mandato se ha caracterizado por amenazas agresivas y actos de violencia militar contra objetivos extranjeros, llevados a cabo sin informar al Congreso y muchomenos sin solicitar su aprobación previa. Las democracias son los sistemas políticos más inteligentes, pero necesitan aprender más, porque la mayoría de los problemas con que nos enfrentamos necesitan más y mejor saber, no basta con voluntad política y autoridad.Atribuciones:                   “Battle in Space  – Soundlufs“Dramatic Suspenseful Orchestral Trailer”  – AudioZen“Star Spangled Banner”  – gballx“Imperial Order”  – SpaceStockFootage“March”  – alexbirdEntradilla y cierre: “The Comedy” deplaincaskMúsica de fondo: “Dark Comedy” de AudioAgent

Para evitar la mala influencia del virus del poder y de las ideologías defiendo la conveniencia de un partido político centrado en desarrollar su inteligencia heurística, su capacidad de identificar y resolver los problemas de la polis, que reconozca en su programa la necesidad de aprender. No ejercería el poder y por lo tanto estaría libre de sus trampasy tentaciones, pero vigilaría su ejercicio, Tengo incluso el nombre para ese partido: partido de la resolución.Las ideologías se caracterizan por el convencimiento de estar en la verdad y poseer la solución a todos los problemas. Es, por supuesto, una presunción falsa, que impide reconocer lacomplejidad de la realidad y anima a fingir certezas que no se tienen. Los partidos, como el resto de las instituciones y como todos los ciudadanos, están sometidos a la Ley universal del aprendizaje, que dice: “Toda persona, institución, empresa o sociedad, para sobrevivir, necesita aprender al menos a la misma velocidad con la que cambia su entorno. Y si quiere progresar, habrá de hacerlo a más velocidad”Un partido realmente proactivo, es decir, comprometido a gestionar el futuro, necesita una actitud de aprendizaje permanente, un estado de alerta intelectual, flexible yriguroso. Fomentar la “inteligencia ciudadana”, su capacidad para inventar soluciones, evaluar las propuestas de políticos ytécnicos, presentar resistencia ante todo tipo de adoctrinamiento, es aumentar los recursos cognitivos de una democracia. Ninguna ideología, como ninguna religión, estimula el pensamiento crítico…salvo hacia los demás. Y el pensamiento crítico es esencial para fortalecer el “sistema inmunológico social”, ahora deprimido. He repetido muchas veces que las sociedades pueden padecer un “síndrome deinmunodeficiencia social”, una patología que se caracteriza por no producir defensas contra los antígenos que la atacan. Aprender, comprender, evaluar, criticar es la única vacuna disponible.Atribuciones:                   “France”  – GentleJammers“Gypsy Piano Jazz”  – EasyTunesEntradilla y cierre: “The Comedy” deplaincaskMúsica de fondo: “The Comedy” de AudioAgent

Continúo reflexionado sobre uno de los temas que más me preocupan en la sociedad actual: el pensamiento dogmático. Muchas corrientes de pensamiento actuales se han convertido en trampas mentales incapaces de evolucionar, por su tendencia a simplificar la realidad y rechazar cualquier evidencia que las contradiga. Quien adopta una ideología acaba encerrado en un sistema cerrado que solo acepta aquello que refuerza sus creencias. “Una ideología, por definición, no cambia nunca: se refuerza.”Este mecanismo de autorrefuerzo impide la evolución del pensamiento. Todas las ideologías sufren el síndrome de la certeza blindada, que es la suya. Por eso desprecian a las demás, porque implican pluralidad. De este modo, considero que quien entra en ese tipo de pensamiento se sitúa “en un marco de insensatez” al perder la capacidad de aprenderde la realidad.La única manera de que un partido político se protegiera del virus del poder y estuviera en buenas condiciones para resolver los problemas de la ciudadanía es que tuviera como principio básico su negativa a llegar al poder. Tengo la convicción de que ese partido, que recuperaría la confianza ilustrada en la inteligencia, que no intentaría resolver losproblemas apelando al recetario de su ideología, sino desarrollando al máximo su competencia heurística, podría juzgar las propuestas ideológicas del resto de los partidos, porque estaría vacunado contra el virus del poder. No buscaría la victoria sobre el contrincante, sino sobre el problema.Defiendo una "escuela de talentos políticos" para gobernantes y gobernados, centrada en resolver problemas objetivos y fomentar la convivencia, criticando la conversación política actual y la falta de formación de los políticos, que seforman luchando por el poder en lugar de servir a la sociedad.Atribuciones:“Niccolo Paganini Caprice 9”  – EddieHoncha“Ti Adore”  – PremiumBeat“Spaghetti Western”  – lucafrancini “Pizzicato Italian Tarantella”  – Orchestralis Entradilla y cierre: “The Comedy” de plaincaskMúsica de fondo: “Comedy” de ShymonMusic

Hablando de libertad, más que de una propiedad innata debemos hablar de una habilidad aprendida, de un “proceso de liberación” de determinadas limitaciones o coacciones. Es un proyecto que la inteligencia inventa. La libertad es la capacidad de controlar el propio comportamiento, de dirigir la conducta no solo por “valores sentidos” (necesidades, deseos,emociones) sino por “valores pensados (deliberación). Pero el estar dispuesto a seguir las indicaciones de la inteligencia deliberativa es un “habito de obediencia interior” (autonomía) que debe funcionar con el mismo automatismo que un reflejo condicionado. Por eso, el proceso de liberación es paradójico:consiste en sustituir un determinismo innato (seguir los impulsos) por un determinismo aprendido (seguir el resultado de la deliberación). Por lo tanto, para ser libre es necesario aprender a obedecer nuestras propias órdenes a través del desarrollo de lasfunciones ejecutivas, lo que nos permite controlar nuestro comportamiento y dirigir nuestra conducta de manera consciente y deliberada.  Atribuciones: “Comedy Tango”  – Starry Music“Libertango”  – Starry_Music"Tango Passion”  – PremiumBeat·        “Tango”  – Eitan-epEntradilla y cierre: «The Comedy» de plaincaskMúsica de fondo: «Jazz Intro Luxury Lounge» de pianorock

El ‘capital comunitario’ es un aspecto fundamental de la sociedad. Sin tenerlo en cuenta, no podemos resolver problemas endémicos de nuestra sociedad. Tengo la convicción de que constituye la verdadera riqueza de las naciones y nos permite avanzar ilustradamente por la senda del progreso. Sin tenerlo en cuenta, no podemos resolver problemas endémicos de nuestra sociedad. ¿Porqué no funcionan los programas contra la violencia de género? ¿Por qué no conseguimos limitar el consumo de drogas? ¿Por qué estamos presenciando el auge de las ‘democracia iliberales’? ¿Por qué es tan difícil mejorarun sistema educativo?  Mi respuesta es: porque hay una quiebra de ‘capital comunitario’. Por eso las acciones específicas tienen tan poco éxito. Los estudios nos dicen que un alto capital social favorece la buena marcha de las instituciones democráticas (Putnam), crea prosperidad económica (Fukuyama), fomenta el éxito educativo (Coleman, Favre y Jaeggi), mejora la salud pública (Carrillo,Riera) y aumenta el bienestar social (OCDE).  ¿Cómo se puede estimular el crecimiento del ‘capital comunitario’? ¿Quién debe hacerlo? Pues todos los agentessociales: los ciudadanos, el Estado, los empresarios, lossindicatos, el sistema educativo, los medios de comunicación, la Iglesia. ¿Cómo pueden hacerlo? Con argumentos, conejemplaridad, con paciencia, utilizando todas las armas de lapersuasión y de la seducción.Atribuciones:“If I were a rich man”  – BSO «Fiddler on the roof»"Desert Caravan"  – Aaron KennyEntradilla y cierre: «The Comedy» de plaincaskMúsica de fondo: «Jazz Intro Luxury Lounge» de pianorock

En la era de la información, la estupidez humana se manifiesta de formas sorprendentes y peligrosas, afectando tanto la vida individual como la colectiva. La irracionalidad, la desinformación y la falta de pensamiento crítico son elementos que parecen impregnar nuestra sociedad, haciendo urgente la aplicación de lo que se podría denominar una vacuna social contra la insensatez. Esta vacuna, lejos de ser un remedio milagroso, se basa en la educación, el diálogo y la promoción de valores que fomenten el análisis riguroso de la realidad.Un ejemplo claro es el del bullying que se ha instalado en nuestros centros educativos, (el último caso es el de Sandra);se ha agravado con las nuevas tecnologías, se ha convertido en un problema crónico, lo que es una muestra colosal de insensatez. La tendencia a la cronificación de los problemas es un peligro personal y público que deberíamos tomarnos más en serio. De esto va este podcast. De la implicación de los problemas en nuestras vidas y de la necesidad que tenemos de fortalecer nuestra capacidad de resolverlos, es decir, nuestra competencia heurística porque si no lo hacemos estaremos aumentando nuestra vulnerabilidad. La comunicación abierta y el intercambio de ideas permiten que la sociedad exponga sus errores y aprenda de ellos. La transparencia y la responsabilidad en el discurso público ayudan a erradicar la ignorancia y a combatir los discursos populistas que, muchas veces, se aprovechan de la falta de información para propagar la estupidez. Un espacio de diálogo sincero y respetuoso es fundamental para la inmunización social.En conclusión, la vacuna social contra lainsensatez humana no es un invento utópico, sino una necesidad imperante en un mundo marcado por la desinformación y la ignorancia. Solo a través del fortalecimiento de la educación, el fomento del diálogo y la promoción de la ciencia y la cultura podremos aspirar a construir una sociedad más consciente, crítica y capaz de superar sus propios límites.Atribuciones:“El Ropavejero”  - Libertad Lamarque“Chivato, chivato”  - El Príncipe Gitano“Cinematic Mexican Trumpet” - OrchestralisEntradilla y cierre: «The Comedy» de plaincaskMúsica de fondo: «Lazy Funny Clarinet Comedy Music» de Eitan Epstein Music