Podcast Linterna de Diogenes

Esta semana analizamos esa ideología difusa conocida como ciudadanismo. Lo hacemos de la mano de Mario Dominguez, sociólogo de la Universidad Complutense de Madrid, autor de ciudadanismo y postpolítica. Desde un vaciamiento de la política, reduciéndola únicamente a la gestión de lo existente, según las reglas ya prefijadas, y sin capacidad de imaginar nada más allá del capitalismo. Desde el paradigma de la representación y el Estado como mediador, la revindicación de derechos, el reforzamiento de las instituciones y sus valores (Ley, monopolio de la violencia, representatividad y legitimidad...) o la creencia en que un perfeccionamiento del sistema político es suficiente para enfrentarse a las injusticias del capitalismo financiero. Todas estas son algunas de las características de esta ideología difusa, curiosamente afín a la social-democracia, que como nos dirá nuestro entrevistado, no problematiza las contradicciones y formas de dominación del sistema capitalista. De ello hablamos en este último programa de la temporada

Tras la sublevación del ejército contra el estado republicano, 18 de julio de 1936, en aquellos territorios donde el ejército fue derrotado se produjeron profundas transformaciones políticas, sociales y económicas. El Estado, se desmoronó en buena medida y, aquellos que habían logrado frenar el golpe, las fuerzas obreras, iniciaron los proyectos por los que llevaban más de medio siglo luchando. En ningún otro lugar esas transformaciones fueron tan acusadas y profundas como en Catalunya, Esta semana hablamos con Toni Castells Durán, doctor en ciencias económicas, autor de varios libros sobre el proceso colectivizador catalán, de los que el más conocido es sin duda las colectivizaciones en Barcelona (1936-1939) la colectivización-socialización de la industria y los servicios en Barcelona. Un libro que a pesar de contar con más de 20 años desde su publicación, sigue siendo referencia en el tema. Con él hablaremos de las colectivizaciones en la industria y los servicios. parte de esa revolución que trató y, en parte consiguió, llevar a la práctica, los principios del socialismo libertario en una sociedad industrializada, dando lugar a una experiencia original, única en el mundo, alejada tanto del capitalismo como del socialismo de estado.

Esta semana hablamos con Alvaro Girón Sierra, historiador de la ciencia. Con él conversaremos de Darwin y el darwinismo, sobre las teorías evolucionistas sobre la naturaleza humana que se desarrollaron en el siglo XIX, que hacían hincapié en el individualismo, el egoismo y la lucha de todos contra todos. En la segunda parte de la entrevista ahondaremos en la tesis contraria, que propuso el anarquista Piotr Kropotkin, que defendió el apoyo mutuo y la solidaridad como factores clave de la evolución humana. Por último, hablaremos de la introducción de las ideas evolucionistas y científicas en el movimiento obrero español de finales del siglo XIX y principios del XX.

Esta semana haremos un pequeño recorrido por el ocio popular desde inicios del siglo XIX hasta los años 20 del pasado siglo. Para ello contaremos con Jorge Uría, profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Oviedo, especializado en la historia social del ocio. Desde las transformaciones producidas por la industrialización y el sistema de fábrica hasta la casi total mercantilización del ocio por la expansión de las industrias culturales durante el siglo XX. Pasando por los intentos de la burguesía de regular el ocio de las clases populares, las resistencias y los conflictos entre tradición y ruptura. La sociabilidad en las tabernas o el papel del fútbol como espectáculo de masas.

Esta semana aparcamos momentáneamente el análisis histórico para centrarnos en el análisis político, transformador y revolucionario. Frente a todas aquellas tesis que apuestan por la representación, por el asalto a las instituciones, por el Estado y sus estructuras como mediadores, desde este programa revindicamos otro tipo de apuesta. La de la autoorganización, la autogestión y la acción directa. Al calor de la coyuntura política actual, así como de la necesidad de poner sobre la mesa el análisis del capitalismo y sus posibles transformaciones, urge repensar, iniciar debates, reflexiones entorno a la forma de defender y expandir las prácticas autogestionarias en el siglo XXI. Fruto de esta necesidad, con la intención de activar ese debate horizontal, acaba de publicarse el libro La Apuesta Directa. Debate libertario y ciclo político. Con textos de autores tanto individuales como colectivos, desde diferentes sensibilidades del amplio ámbito de las prácticas libertarias. Entrevistamos a dos de sus autores: José Luis Carretero y Juantxo Estebaranz. Ambos expondrán su análisis y sus propuestas.

En 1918, al calor de las tensiones sociales provocadas por la Primera Guerra Mundial, en Alemania estalló una revolución de múltiples caras. Por un lado tenemos la serie de huelgas y levantamientos que precipitaron la caida del régimen militar y el final de la guerra. En ese contexto, Los consejos obreros se multiplicaron por fabricas y ciudades. Por otro lado, en paralelo, y en ocasiones en enfrentamiento a la revolución consejista, la revolución constitucionalista, iniciada desde arriba por el partido social-demócrata alemán en el gobierno de la naciente república de Weimar. Sobre la relación entre estas dos realidades, sus solapamientos y enfrentamientos, y el contexto en el que surgen, vamos a hablar hoy con el historiador Harald Piotrowski.

Esta semana hablamos con el historiador Carlos Barros sobre la importancia del estudio de las mentalidades en la historia. Concretamente hablaremos sobre la mentalidad justiciera en las revueltas medievales. De esa ética de revuelta, de ese sentimiento de agravio como detonante de las revueltas sociales en la historia, llegaremos al concepto de economía moral de la multitud desarrollado por E.P. Thompson. Las revueltas, los motines, las marchas del hambre en el siglo XVIII inglés contra las subidas de precios.

Esta semana nos adentramos en la contracultura de la segunda mitad del siglo XX. Para ello contaremos con Jaime Gonzalo, autor de la trilogía "Poder Freak. Crónica de la contracultura" cuyo tercer volumen se encuentra presentando por toda la península. Analizaremos y relfexionaremos sobre el papel del R&R, las comunas hippies, la prensa underground, la psicoodelia, la nueva espiritualida, las drogas, la liberación sexual... Todo ello desde una perspectiva crítica, sin olvidar que surgieron en el contexto histórico del estado de bienestar y los medios de comunicación de masas. Lo que nos permitirá reflexionar un poco mas a fondo sobre la capacidad el sistema de integrar depende que luchas, depende que manifestaciones. La Linterna de Diógenes se emite semanalmente en la radio libre de Bilbao, Irola Irratia

El capitalismo es un sistema histórico que, aunque amenazado permanentemente por sus propias contradicciones internas, ha conseguido mantenerse gracias a su capacidad de mutar y reequilibrarse en cada periodo histórico. El capitalismo ha padecido dos Grandes Crisis de Larga Duración que provocaron profundas mutaciones en el sistema para sobrevivir. La primera comenzó en los años 70 del siglo XIX y derivó en las más grandes convulsiones que hasta entonces había sufrido el sistema (crack bursatil, Guerras Mundiales, revoluciones...) Este periodo finalizó con la mutación del sistema tras las dos grandes guerras. Una mutación en un capitalismo de rostro amable, reformista, basado en un interminable ciclo de producción consumo, que favoreció la integración de la clase trabajadora en el sistema. La segunda Crisis de Larga duración comenzaría en los años 70 del siglo XX. Del intento de escapar de ella resultó una mutación en sentido contrario, y una progresiva financiarización de la economía como forma de esquivar, nuevamente sus propias contradicciones internas. Sin embargo, quizás estemos asistiendo, en las primeras décadas del siglo XXI, a los propios limites de esa nueva mutación y por ello estemos viviendo una fase de alta inestabilidad del sistema, de incertidumbre y convulsiones. ¿derivará este periodo en una nueva mutación? ¿Estamos ante un capitalismo enfermo terminal, ya deshauciado una vez la quimioterapia ha dejado de tener efecto? Sobre todo esto vamos a hablar hoy con Andrés Piqueras, sociólogo de la Universidad Jaime I de Castellón

Cerramos el ciclo sobre bienes comunales. Y lo hacemos hablando precisamente del triunfo de la propiedad individual, privada, excluyente, libre, frente al conjunto de prácticas colectivas a las que nos hemos estado refiriendo estas semanas. De la consolidación de este concepto de propiedad hablamos con Rosa Congost, catedrática de historia económica de la Universidad de Girona, especializada en historia agraria y autora de Tierras, leyes, historia. estudios sobre la gran obra de la propiedad. En los siglos XVIII y XIX, la burguesía llevó a cabo sus revoluciones políticas. Una transformación del estado, para amoldarlo a las necesidades de una minoría propietaria. Mediante la elaboración de un discurso y un concepto de la propiedad, abstracto y pretendidamente universal, esta minoría trató de legitimar un orden existente. Al mismo tiempo, el Estado se transformó, para asegurar sus intereses, así como garantizar el respeto por la propiedad privada y su libre uso, que era la fuente de riqueza de esta minoría propietaria. Con este fin se desarrolló un código penal que persiguiera las violaciones de estos derechos de propiedad, una policía cada vez más profesionalizada, que defendiese este orden económico, un registro de la propiedad, una legislación y un aparato judicial acorde con estas necesidades de garantizar los intereses de esta minoría. Este largo camino que impulsó la burguesía, del que el estado contemporáneo y los actuales conceptos sobre la propiedad son herederos, amoldar el estado para garantizar sus intereses y lograr consagrar sus derechos de propiedad frente a los derechos del resto de la población. Esta fue la gran obra de la propiedad.