Club 44 | notre monde en tête-à-têtes

Né sur plusieurs continents durant les années 1970-80, le mouvement écoféministe connait aujourd’hui un regain de vitalité dans le monde francophone. Il met en relation plusieurs formes de domination – patriarcat, « extractivisme », racisme – en pointant leur origine commune dans les conquêtes et les révolutions menées par l’homme blanc moderne à partir du XVe siècle. Un tel déplacement de la focale historique a permis aux écoféministes de produire de nombreux récits et contre-histoires, à la fois sombres et joyeuses, qui ouvrent des possibilités pour l’action et la pensée dans une situation où la vie sur Terre semble condamnée. Dans les années 80, c’était la menace nucléaire. Aujourd’hui, c’est l’urgence climatique. Face à l’hyperréalisme réducteur et paralysant que tendent à produire de tels états d’urgence, l’écoféminisme offre des outils puissants pour se « ressaisir » de la situation présente et de la joie d’agir. ___ Benedikte Zitouni est sociologue à l’Université Saint-Louis à Bruxelles. Formée à Bruxelles, Paris, Oxford et Berkeley, elle fait le récit de chantiers controversés et des contre-exploits collectifs réalisés en des terres contestées. En collaboration la librairie La Méridienne. Enregistrée au Club 44 le 8 mai 2021 lors d'une e-conférence : BZ était en direct de Bruxelles, projeté pour le public sur le grand écran de l'espace Angelo Mangiarotti.

Les Afropéens (Afro-Européens) sont des Européens ayant une ascendance subsaharienne. Afropea est donc le territoire humain que forment ces personnes à travers l’Europe. Ancrés dans leur culture et leur vécu européens, les Afropéens restent attachés à l’héritage transmis par leurs parents venus d’Afrique. Ils ne peuvent d’ailleurs faire autrement, étant donné le regard porté sur eux en Europe. Ce nouveau profil de citoyens européens permet de réfléchir à des modalités relationnelles différentes entre Afrique et Europe. En effet, se revendiquer de ces deux appartenances, c’est rechercher l’épanouissement des deux pôles, sortir de la domination comme du statut victimaire, réviser les notions de grandeur et de puissance. Ainsi, Afropea apparaît comme une force médiatrice entre Afrique et Europe, dans le but de créer un monde plus juste. ____ Née au Cameroun en 1973, Léonora Miano est une des voix majeures de la littérature en langue française. Romancière, dramaturge et essayiste, elle est l’auteur d’une vingtaine d’ouvrages. Son œuvre explore les expériences subsahariennes et afrodescendantes avec le souci de l’universalité de la condition humaine. Léonora Miano a reçu le prix Goncourt des lycéens en 2006 pour Contours du jour qui vient, le prix Fémina et le Grand prix du roman métis en 2013 pour La saison de l’ombre. Son dernier essai Afropea, Utopie post-occidentale et post-raciste est paru en 2020 aux éditions Grasset. Elle est la fondatrice de la maison d’édition The Quilombo Publishing, installée à Lomé (Togo). Cette rencontre est animée par le journaliste Pascal Schouwey. Enregistré au Club 44 le 27 avril 2021.

Une rencontre réservée aux enfants au Club 44 dans le cadre de la Semaine d’actions contre le racisme (SACR). Licia Chery, marraine de la SACR 2021, sera sur notre scène pour rencontrer des enfants de 7 à 12 ans uniquement autour de son livre «Tichéri a les cheveux crépus» qui raconte les aventures d’une petite fille suisse originaire d’Haïti, qui apprend ce qu’est la diversité. Dans le cadre de la campagne 10 mois 10 droits du SPAJ, dont le mois de mars est consacré au droit à la non-discrimination. Tichéri est une petite fille de 7 ans. Elle vit à Genève, en Suisse. Intelligente, drôle, et curieuse, elle croque la vie à pleines dents ! Découvre ses aventures au fil de tes lectures ! En raison de la pandémie et de la situation sanitaire actuelle, les adultes ne sont pas autorisés à être présents. Les enfants seront accueillis dès 14h et les parents pourront revenir les chercher à 16h. Pour tous renseignements merci de nous contacter à : info@club-44.ch. Cette rencontre est gratuite. Attention : cet événement est réservé uniquement aux enfants de 7 à 12 ans. Cette rencontre est proposée par le Club 44, l'association COVE, le Forum Tous Différents Tous Egaux et le Service de protection de l'adulte et de la jeunesse. Elle s'inscrit dans le cadre de la campagne 10mois10droits du SPAJ, dont le mois de mars est consacré au droit à la non-discrimination, et dans le cadre la Semaine d'Actions Contre le Racisme (SACR). Enregistrée au Club 44 le 31 mars 2021.

Lorsqu’on parle du son, on s’attarde volontiers sur les qualités de réso¬nance ou de timbre qui permettent de se référer à une source sonore ou à un contexte géographique de l’écoute. La temporalité du son est une notion peut être moins évidente mais qui se trouve jouir d’une importance déterminante dans nombre de manifestations sonores, qu’il s’agisse d’un contexte musical ou extra musical. Dans ses travaux d’installation, l’artiste visuelle Latifa Echakhch utilise la temporalité comme matière qualitative intrinsèque à la lecture d’une oeuvre. Les compositions électroniques de François J. Bonnet traduisent à travers une élasticité temporelle du son, un rapport à la durée qui engage l’écoute dans des terrains nouveaux. Qu’il s’agisse de ses composi¬tions instrumentales ou de ses productions de concerts, Alexandre Babel s’intéresse à la dramaturgie du son en utilisant les qualités qui le composent, tels le rapport au corps, le rapport à l’espace ou une certaine dimension sémantique du son. Dans le contexte sonore privilégié des Amplitudes 2020, les trois artistes s’entretiennent de ces questions en regard à leurs pratiques respectives et à leur vision du monde. Alexandre Babel, compositeur, percussionniste et curateur, est une ré¬férence à la fois dans la musique classique contemporaine et dans la scène expérimentale. François J. Bonnet, compositeur et théoricien franco-suisse, dirige le Groupe de Recherches Musicales de l’Institut National de l’Audiovisuel (INA GRM) depuis 2018. Latifa Echakhch, franco-marocaine, est une artiste plasticienne contempo¬raine et une créatrice d’installations. Elle sera la commissaire d’exposition du Pavillon suisse 2021 à la Biennale d’art de Venise. En partenariat avec le Festival Les Amplitudes. Table ronde enregistrée au Club 44 le 23 octobre 2020.

Que nous disent les romans de Philip Roth ou de John Irving sur l’his¬toire récente des États-Unis ? Comment traduire ces représentations pour qu’elles soient comprises outre-Atlantique par un public fran¬cophone ? Peut-on dire qu’avec Donald Trump la réalité a dépassé la fiction ? Josée Kamoun et Boris Vejdovsky tenteront de répondre à ces questions, en croisant leurs lectures de la littérature contemporaine Josée Kamoun, traductrice littéraire depuis 1985, est lauréate du Programme Gilbert Musy 2020, initié par le Centre de traduction litté¬raire de Lausanne. Jonathan Coe, John Irving, Richard Ford, Philip Roth sont des auteurs qu’elle traduit régulièrement. On lui doit également la nouvelle traduction de Sur la route de Jack Kerouac. Boris Vejdovsky enseigne la littérature nord-américaine à l’Université de Lausanne. Il est souvent invité dans les médias à s’exprimer sur l’actualité politique et culturelle des États-Unis. En partenariat avec le Centre de traduction littéraire de Lausanne. En collaboration avec la librairie La Méridienne. Enregistrée au Club 44 le 20 octobre 2020.

Laure Adler partagera les réflexions de son tout récent livre La voyageuse de nuit. « C’est un carnet de voyage au pays que nous irons tous habiter un jour. C’est un récit composé de choses vues sur la place des villages, dans la rue ou dans les cafés. C’est une enquête tissée de rencontres avec des gens connus mais aussi des inconnus. C’est surtout une drôle d’expérience vécue pendant quatre ans de recherche et d’écriture, dans ce pays qu’on ne sait comment nommer : la vieillesse, l’âge ? Les mots se dérobent, la manière de le qualifier aussi. Aurait-on honte dans notre société de prendre de l’âge ? Il semble que oui. On nous appelait autrefois les vieux, main¬tenant les seniors. Seniors pas seigneurs. Et on nous craint – nous aurions paraît-il beaucoup de pouvoir d’achat – en même temps qu’on nous invisibilise. Alors que faire ? Nous mettre aux abris ? Sûrement pas ! Mais tenter de faire comprendre aux autres que vivre dans cet étrange pays peut être source de bonheur… Plus de cinquante ans après l’ouvrage magistral de Simone de Beauvoir sur la vieillesse, je tente de comprendre et de faire éprouver ce qu’est cette chose étrange, étrange pour soi-même et pour les autres, et qui est l’essence même de notre finitude. « Tu as quel âge ? » Seuls les enfants osent poser aujourd’hui ce genre de questions, tant le sujet est devenu obscène. À contrario, je montre que la sensation de l’âge, l’expérience de l’âge peuvent nous conduire à une certaine intensité d’existence. Toutefois, ce livre n’est en aucun cas un guide pour bien vieillir, mais la description subjective de ce que veut dire vieillir, ainsi qu’un cri de colère contre ce que la société fait subir aux vieux. La vieillesse demeure un impensé. Simone de Beauvoir avait raison : c’est une question de civilisation. Continuons le combat ! ». (Laure Adler) Titulaire d’une maîtrise de philosophie et d’un doctorat d’histoire, Laure Adler commence sa carrière à France Culture en 1974 en tant que journaliste puis participe à plusieurs émissions de télévision. En 1990, elle est nommée chargée de mission à l’Elysée pour la culture, avant de devenir en 1992, directrice des documentaires et des émissions culturelles sur France 2et conseillère à la présidence de France Télévisions. De 1999 à 2005,Laure Adler dirige France Culture. Écrivaine, elle est l’auteure de plusieurs ouvrages historiques, notamment Sur les pas d’Hannah Arendt (Gallimard, 2005) et Marguerite Duras (Gallimard, 1998) pour laquelle elle a reçu le Prix Femina de l’essai. La rencontre sera animée par Pauline Vrolixs, journaliste à la RTS. En collaboration avec le Club littéraire jurassien (CLJ) et Payot Libraire Enregistrée au Club 44 le 8 octobre 2020.

Pourquoi le jaune est-il devenu une couleur si discrète aujourd’hui en Europe ? Il n’en a pas toujours été ainsi. Les peuples de l’Antiquité voyaient en lui une couleur presque sacrée, celle de la lumière, de la chaleur, de la richesse et de la prospérité. Les Grecs et les Romains lui accordaient une place importante dans les rituels religieux, tandis que les Celtes et les Germains l’associaient à l’or et à l’immortalité. Le déclin du jaune date du Moyen Âge qui en a fait une couleur ambivalente. D’un côté le mauvais jaune, celui de la bile amère et du soufre démoniaque (signe de mensonge, d’avarice, de félonie, parfois de maladie ou de folie). Mais de l’autre côté il y a le bon jaune, celui de l’or, du miel et des blés mûrs (signe de pouvoir, de joie, d’abondance). Pourtant à partir du XVIe siècle, la place du jaune dans la culture matérielle ne cesse de reculer. Et même si la science le range au nombre des couleurs primaires, il ne se revalorise guère et sa symbolique reste équivoque. De nos jours encore, le jaune verdâtre est ressenti comme désagréable ou dangereux ; il porte en lui quelque chose de maladif ou de toxique. Inversement, le jaune qui se rapproche de l’orangé est joyeux, sain, tonique, bienfaisant, à l’image des fruits de cette couleur et des vitamines qu’ils sont censés contenir. __ Michel Pastoureau est professeur à La Sorbonne et à l’école pratique des Hautes Études où il est titulaire de la chaire d’Histoire de la symbolique oc¬cidentale. Connu pour ses travaux sur l’histoire des couleurs en Occident, il a également publié une dizaine d’ouvrages sur les significations de l’hé¬raldique, sur les blasons et les armoiries. En partenariat avec l’Association Architecture, Alimentation et Urba¬nisme AAU et l’Institut des humanités en médecine CHUV-UNIL. En collaboration avec la librairie La Méridienne. Conférence enregistrée au Club 44 le 1er octobre 2020.

Le Corbusier a été en Suisse l’un des premiers à comprendre l’intérêt de l’intrication de l’habitat et de l’atelier dans la planification urbaine à partir des années 1910. Voir les ouvriers horlogers et les patrons travailler et vivre dans un espace de proximité l’a inspiré pour mettre dans un même volume toute une série de tâches de la vie quotidienne. Qu’en est-il 100 ans plus tard et après la crise du Covid-19 ? En quoi les propositions de Le Corbusier étaient-elles novatrices ? Peuvent-elles encore nous inspirer aujourd’hui, sachant que l’urbanisation à l’intérieur du milieu bâti reste un défi constant pour les grandes villes ? Comment peut-on dès lors conserver ce qui existe tout en créant de nouvelles structures d’habitation et de nouveaux espaces de vie et de travail ? Cette conférence sera précédée par la projection d’archives audiovisuelles. ___ Denis Clerc a été architecte communal à La Chaux-de-Fonds de 1982 à 2015. Géographe de formation, Philippe Carrard est l’actuel urbaniste communal de la Ville de La Chaux-de-Fonds. En partenariat avec le Département audiovisuel (DAV) et MEMORIAV dans le cadre des Journées européennes du patrimoine (JEP). Enregistrée le 12 septembre 2020 au Club 44.

Le puissant mouvement de protestation qui a suivi le meurtre de George Floyd s’inscrit dans l’histoire longue du militantisme noir américain, en même temps qu’il la renouvelle en profondeur. Ce mouvement, c’est l’une de ses originalités, a eu des échos dans le monde entier, de l’Europe à l’Australie, du Brésil à l’Inde. La conférence a pour objet d’analyser cette double dimension, historique et géographique, pour en comprendre les ressorts, les enjeux et les perspectives. À quelques semaines de l’élection présidentielle américaine, les effets que ce mouvement antiraciste a sur la politique et la société des États-Unis seront aussi examinées. ___ Professeur des universités à Sciences Po Paris, Pap Ndiaye est spécialiste de l’histoire des États-Unis et de l’histoire des minorités. Il s’intéresse en particulier à l’histoire des Africains-Américains ainsi qu’à l’histoire et à la sociologie des populations noires en France. Dans le cadre de la SACR – Semaine d’actions contre le racisme. En partenariat avec le Service de la cohésion multiculturelle (COSM) et le Forum tous différents tous égaux (FTDTE). Conférence enregistrée au Club 44 le 24 septembre 2020.

Alors que la pratique du E-sport s’est longtemps cantonnée à une simple activité ludique, ses développements les plus récents dévoilent une évolution vers une pratique compétitive qui, sous bien des aspects, s’approche de celle du sport traditionnel, au point de revendiquer une reconnaissance comme une discipline sportive à part entière. Comment faut-il penser cette convergence ? Qu’en attendre au regard des évolutions futures de la sphère des loisirs ? Est-elle l’occasion de synergies nouvelles ou, a contrario, un passage de relais entre futur et ancien monde ? ___ Nicolas Besombes est maître de conférences en Sciences et Techniques des Activités Physiques et Sportives (STAPS) à l’Université de Paris. Il est vice-président de France Esports. Morgane « Neezala » Bezat est une gameuse professionnelle. Membre du comité Geneva E-sport depuis 2016, elle est en parallèle étudiante en psychologie à l’Université de Genève. Giacomo Modolo est chef de projets E-Sports au sein du Comité International Olympique (CIO). La table ronde sera modérée par Amandine « Sekailove » Marguerat, streameuse et présentatrice d’E-Sport sur différents canaux. En partenariat avec le Centre International d’Étude et du Sport et le Musée d’histoire de La Chaux-de-Fonds. Enregistrée le 15 septembre 2020 au Club 44.