Colloques du Collège de France - Collège de France

François RecanatiPhilosophie du langage et de l'espritCollège de FranceAnnée 2023-2024Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : Problems with RevelationColloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'espritIntervenant(s)David Papineau, King's College, LondonVarious anti-physicalist arguments hinge on the idea that phenomenal concepts reveal the nature of their referents to us. I shall consider various models for this kind of phenomenal revelation and argue that none can bear the necessary argumentative weight.

François RecanatiPhilosophie du langage et de l'espritCollège de FranceAnnée 2023-2024Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : The Argument from Understanding for Dualism about Experiential PropertiesColloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'espritIntervenant(s)Martine Nida-Rümelin, Université de FribourgThe argument from understanding defends a dualist view about experiential properties: their nature is non-physical. The premises of the argument are (a) phenomenal essentialism (that phenomenal concepts reveal the nature of certain experiential properties), (b) that physical concepts and certain phenomenal concepts are cognitively independent, (c) that two property concepts revealing the nature of the same property cannot be cognitively independent and that (d) a property having a nature which can be revealed by a phenomenal concept but by no physical concept cannot count as a physical property.

Anne ChengCollège de FranceHistoire intellectuelle de la ChineAnnée 2023-2024Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : IntroductionColloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.Avec le soutien de la Fondation Hugot.Anne Cheng, Professeur du Collège de FranceHenry Laurens, Professeur du Collège de FrancePour les Grecs, le despotisme était le mode de gouvernement rencontré chez les barbares asiatiques qui, parce qu'ils étaient esclaves par nature, se soumettaient volontairement à un souverain héréditaire absolu. La tyrannie en revanche était un moment temporaire dans l'histoire des cités. Le concept de despotisme oriental est repris par les Européens pour décrire l'Empire ottoman d'abord sur le mode d'une menace organisée et implacable, ensuite comme un système au rendement toujours décroissant. Les descriptions du système soviétique au XXe siècle ont suivi ces deux étapes. Bien souvent, au XVIIIe siècle la référence au despotisme est une critique plus ou moins voilée de la monarchie absolue européenne. En revanche, le « despotisme éclairé » sert à justifier un passage en force pour établir des réformes jugées indispensables. Dans le dernier tiers de ce siècle, il sert de justification aux projets de conquête coloniale dans l'Ancien Monde. Cette conquête, qui voudrait se poser comme libératrice, trouve finalement sa justification dans le despotisme éclairé (fardeau de l'homme blanc, mission civilisatrice). La modernisation autoritaire de ces pays reprend ainsi tout ce discours tout en utilisant une référence identitaire de nature essentialiste. Ainsi un discours produit pour justifier la domination de l'autre peut servir aujourd'hui la perpétuation de régimes autoritaires par les pouvoirs qui régissent les pays concernés en rejetant comme étrangères les doctrines libérales.

François RecanatiPhilosophie du langage et de l'espritCollège de FranceAnnée 2023-2024Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : Externalism, Transparency, and the (In)transitivity of CoordinationColloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'espritIntervenant(s)Aidan Gray, University of Illinois, ChicagoFollowing recent usage, I use 'coordination' to refer to the relation that Fregeans have conceived of as sameness of sense. To a first approximation, representations are coordinated when the fact they are about the same object is transparent to their subject. Coordination is the relation that must hold between representations for it to be rational to 'trade on the identity' of their referents.In this talk, I examine the interaction between two questions:- Is coordination transitive?- What features of attitude states are shared between qualitative duplicates?My focus is Boghossian's discussion of slow-switching. The crux of Boghossian's argument is that content externalism entails that we cannot attribute coordination in certain confusion cases in which a subject is intuitively rational in trading on identity. I show that this conclusion is only forced on us if coordination is transitive. If coordination is intransitive, we can describe confused subjects in a way that respects the reference of their thoughts and the rationality of their inferences.The challenge for developing a view of this kind is to characterize the rational upshot of intransitive coordination. I develop a logical system that models this. It follows from this account that when coordination is (de facto) transitive, rational relations are classical. But when coordination is intransitive, rational relations break down in a particular way: individually valid rational transitions do not always sum to globally valid transitions.

François RecanatiPhilosophie du langage et de l'espritCollège de FranceAnnée 2023-2024Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : Transparency and SolipsismColloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'espritIntervenant(s)Giovanni Merlo, Université de GenèveAccording to Phenomenal Transparency, experiencing a phenomenal property puts one is in a position to acquire knowledge of its essence. In this paper, I will argue that Phenomenal Transparency risks forcing upon us a species of solipsism according to which one is, necessarily, the sole bearer of phenomenal properties. If Phenomenal Transparency holds, having a painful experience puts one in a position to know that pain is THIS (where 'THIS' is a phenomenal concept that captures the essence of pain). The solipsist who endorses Phenomenal Transparency claims to be entitled to a reading of 'THIS' whereby THIS does not occur unless one is pain oneself. By their lights, then, it turns out to belong to the essence of pain that pain never occurs in others. After examining some unsuccessful attempts to delegitimize the solipsist's reading of 'THIS', I will suggest that – unless we are willing to deny Phenomenal Transparency altogether – we may want to come to terms with the solipsist's conclusion in the framework of a more general rethinking of the metaphysics of the phenomenal.

François RecanatiPhilosophie du langage et de l'espritCollège de FranceAnnée 2023-2024Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : A Conceivability Argument for AtheismColloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'espritIntervenant(s)Philip Goff, Durham UniversityIf God exists necessarily and is essentially conscious, then there is a conscious being in every possible world. However, it is conceivable that nothing is conscious, which perhaps gives us reason to think that it's possible that nothing is conscious and hence that there are no necessarily existent essentially conscious beings. On the other hand, God's existence seems conceivable, which perhaps gives us reason to think that God is possible, which seems to entail that God exist in all possible worlds (given that God by definition does not exist contingently). I will argue that reflection on these arguments has important lessons for modal rationalism – the view that conceivability and possibility are linked in interesting ways – in particular the form of modal rationalism which links conceivability to possibility via transparent concepts. Ultimately, I will argue there could be a necessary being, but that if there is one, then its nature is beyond human understanding, because everything we can conceive of is possibly non-existent.

François RecanatiPhilosophie du langage et de l'espritCollège de FranceAnnée 2023-2024Colloque - Transparency, Indexicality and Consciousness : A Moderate Proposal for Privileged AccessColloque organisé par François Recanati, Professeur du Collège de France, chaire Philosophie du langage et de l'espritIntervenant(s)Katalin Farkas, Central European UniversityI argue that there is good reason to deny that first person access to our conscious states is omniscient, infallible, incorrigible, or reveals their essence. Yet first person access is still privileged compared to third person access. In this talk, I explore the sense of this moderate privilege.

Anne ChengCollège de FranceHistoire intellectuelle de la ChineAnnée 2023-2024Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : Conclusion : Despotisme, produit des Lumières ?Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.Avec le soutien de la Fondation Hugot.Antoine Lilti, Professeur du Collège de France

Anne ChengCollège de FranceHistoire intellectuelle de la ChineAnnée 2023-2024Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : L'Autorité palestinienne, un cas d'autoritarisme arabe ?Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.Avec le soutien de la Fondation Hugot.Dima Alsajdeya, Chercheuse et doctorante associée à la chaire Histoire contemporaine du monde arabe

Anne ChengCollège de FranceHistoire intellectuelle de la ChineAnnée 2023-2024Colloque - Despotismes orientaux, du proche à l'extrême : Un despotisme transformateur ou conservateur ? Les lectures contrastées de l'impérialisme russe et soviétique (19e-21e siècles)Colloque coorganisé par la Pr Anne Cheng, chaire Histoire intellectuelle de la Chine, et le Pr Henry Laurens, chaire Histoire contemporaine du monde arabe.Avec le soutien de la Fondation Hugot.Sabine Dullin, Sciences Po Paris