

随机波动StochasticVolatility
随机波动
「随机波动StochasticVolatility」是由三位女性媒体人发起的一档泛文化类播客,每周三中午12:00更新,新浪微博@随机波动StochasticVolatility。
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Jun 18, 2021 • 1h 36min
【随机波动052】父亲节特别节目:成为爸爸如何改变了我?
这是一期随机波动父亲节特别节目。此前我们一次又一次谈论母亲和母职,也谈论作为女儿的我们和母亲之间的继承与断裂、联结与出走,然而,父亲却是我们鲜少涉及的话题。我们惊讶地发现,我们对父亲知之甚少,以至于在准备这期节目之初,我们甚至无法想出足够多关于父亲的问题。
本期节目是理解父亲的一次尝试。我们请到三位不同年龄、不同职业的父亲,试图了解,成为父亲后,他们的视野和生命体验会有哪些改变。我们聆听他们的故事,跟随他们回顾初次看到妻子肚子隆起时感受到的与婴儿的联结,也分享他们在育儿过程中经历的喜悦、焦虑和脆弱。在三次聊天结束后,我们发现,三位父亲的境况虽然各不相同,但他们都因为相对灵活的工作时间而享有并享受“育儿自由”。虽然他们并不常对孩子说“我爱你”,却一直用实际行动表达着对孩子的爱。这种爱坚定又自由,含蓄又广阔。
第一位父亲是随机波动的老朋友、清华大学人文学院教授汪民安,他有一个17岁的女儿,他是一个常常带孩子在小区里玩被妈妈们阿姨们围观的爸爸,也是一个被孩子启发了许多哲学思考的爸爸。第二位父亲是“声音玩具”乐队的吉他手李哲,他的儿子刚刚一岁多,对音乐已有了自己的要求,当爸爸的体验也让李哲一次次回望自己与父亲的关系,并在努力做一个比自己的爸爸更好的爸爸。第三位父亲叫王建成,他是保险公司的一名员工,也是关注女工和流动儿童境况的木兰花开社工服务中心的活跃分子,是木兰组织的活动里为数不多愿意陪孩子一起玩的爸爸。他有两个女儿,大的九岁半,小的六岁半,他的育儿经既有实际的一面,也有理想的一面,他说自己是保守传统的家长,但我们也从中看到了许多闪光的自在豁达。
【本期嘉宾】
汪民安,清华大学人文学院教授
李哲,“声音玩具”乐队吉他手
王建成,保险公司员工,木兰花开志愿者
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
冷建国,媒体人
[03:40]1号爸爸汪民安
· 有小孩后,我看世界的眼光发生了转变
· 我不是福柯式父亲,也不是阿尔杜塞式父亲,我是德勒兹式父亲
· 小孩可以没有政见,但不能没有价值观
[38:37] 2号爸爸李哲
· 要小孩前,我做了很多心理建设
· 父亲是我的榜样,他对我的影响在持续发挥作用
· 很多儿歌是成人对儿童的想象,可能会抹杀孩子的想象力
[1:03:48]3号爸爸王建成
· 决定要两个小孩,是想在我们老去后让孩子有个伴儿
· 年近40,我转换了职业轨道,想多花点时间陪孩子
· 现在很多父母压力很大,是攀比心理作祟
【本期节目主题插画】
瑶佳,新浪微博@猫猫端汉堡
【本期节目使用的音乐】
片头:Farewell Daddy Blues, by Margot Bingham, David Mansfield, Vince Giordano and Nighthawks, from Boardwalk Empire Volume 3: Music From The HBO Original Series
插曲:音楽,by イエロー・マジック・オーケストラ
片尾:ONGAKU,by YMC,坂本美雨
【关于随机波动】
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Jun 9, 2021 • 1h 39min
【随机波动051】从初老到终老,人在30岁时想的事情
本期节目是三位主播从30岁望向未来的一次(不正经)漫谈。从应对身体的紧急状况开始,我们正在思考如何锻炼与如何休息的问题,也一不小心就被“初老”提醒了“老年”,被2021敲醒了2071的警钟。
于是,适野研究了人寿险,之琪考察了养老院,一方面试图为自己的小命多织一层安全网,顺便学习了保险这个东西概率论本质背后的本土伦理逻辑,另一方面也在为父母不断迫近的养老问题寻找出路,还顺便给我们自己想象了一种共居养老的方式。此前随机波动人口普查那期节目里谈到了社会要为老龄化的必然趋势做出哪些准备,在这期紧贴着我们仨的生活进行的聊天里,我们也意识到了在个人层面需要做出的改变:我们是不是应该从今天起学习关怀他人和进行公共生活的尝试?我们是否可以对不同代际更多包容?我们要如何重新想象照护工作的价值?
在节目的最后我们研究了之琪的睡眠问题。一个在21世纪每天睡九个小时的人,是决绝地与这个世界隔断,还是顽强地与无休无止的资本主义机器搏斗(还是单纯睡得香)?除了睡眠,我们是否还有其他逃离的机会呢?从婴孩酣睡到老人少眠,从日常休息到长眠不醒,这中间就是我们的生活啊。
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
冷建国,媒体人
[01:23]面对三十岁的我们,为何步伐突然沉重?
[03:12]建国和适野为何开始身体康复训练了?
[04:20]建国的视疲劳和干眼症引发了她对锻炼与休息的思考
[06:50]建国感悟:身体像弹簧,不能压太狠!
[11:04]适野今年的改变:从躺平到起立,从起立到漂浮(游泳)
[14:20]没有运动是不累的,也并非体能好的人运动就不累
[16:30]适野和之琪为何开始了解和参观养老院?
[19:40]养老院见闻:老是一件很具体的事
[22:40]养老机构对于老年的想象:一边共同衰老,一边渴望朝气
[25:40]养老院销售的话术关键词:船票、候鸟、享老
[29:30]从养老到享老:弱化衰老痛苦,创造生命奇迹
[31:50]养老院销售话术如何体现了新自由主义的一体两面?
[37:30]美国的持续照料退休社区模式
[43:40]老年生活图景的可能:机构养老V.S.社区养老
[44:30]朋友互助养老失败的原因:中国人缺乏公共生活经验
[49:20]养老产业中的专业护理人员与我们对工作和劳动价值的想象
[54:20]养老问题中的性别面向:步入老年的男性如何面对家庭生活
[1:00:09]从养老到保险:适野为何想买保险?
[1:02:30]商业人寿保险的内在逻辑:为无价的生命定价
[1:05:20]人寿保险进入中国后销售策略的改良:淡化风险,强化“分红”
[1:13:40]九十年代卖保险往事:被污名化的保险员
[1:14:30]之琪故事分享环节:“我爸就是卖保险的!”
[1:17:05]适野保险学习之旅的收获:上了一堂生死课
[1:19:20]保险反映了人跟未来的关系
[1:21:03]从保险到睡眠:张老师睡眠时间大公开
[1:23:40]之琪自我合理化时间:为何睡眠是抵抗资本主义的最后屏障
[1:27:30]现代资本主义的理想:永远白昼,没有黑暗
[1:32:40]之琪和适野的焦虑:不论是睡不醒还是起太早,都会被世界抛弃
[1:33:40]随机养老畅想:三人轮班制,人均睡八小时
【本期节目中提到的书】
《生老病死的生意》陈纯菁 著,魏海涛 符隆文 译,华东师范大学出版社,2020年
《道德与市场:美国人寿保险的发展》,[美]薇薇安娜·泽利泽 著,姚泽麟 译,华东师范大学出版社,2019年
《24/7:晚期资本主义与睡眠的终结》[美]乔纳森·克拉里 著,许多 沈清 译,南京大学出版社,2021年
【本期节目主题插画】
阿仁Aaren,新浪微博@阿仁Aaren
【本期节目中使用的音乐】
片头:“Not Alone”,by SEVENTEEN,from Not Alone
片尾:“SHEEP”,by Hiroshi Yoshimura,from Green
【关于随机波动】
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Jun 2, 2021 • 1h 34min
【随机波动050】人的疆域,略大于刘小样的平原
Guest Liu Xiaoyang, a rural woman with aspirations and dreams, talks about her life in the northern plains and her desires. Topics include her journey of self-discovery, the metaphors of illness in literature, and the contrast between her and two other characters. The discussion explores the idea of personal boundaries and the imagination of alternative lifestyles.

May 26, 2021 • 1h 39min
【随机波动049】我们是否可能或应该共情远方的苦难?从巴勒斯坦问题说起
这期关于巴以问题的节目,从一个最基础却不易回答的问题开始:巴勒斯坦是什么?巴勒斯坦人是谁?
萨义德在《最后的天空之后》里这样回答,“谁是巴勒斯坦人?朱迪亚和撒玛利亚的居民、非犹太人、恐怖分子、麻烦制造者、因战争而背井离乡的人、难民、证件上的名字、名单上的数字。在演说中被称作‘巴勒斯坦人民’,但在现实中被当做障碍、间断的存在。”
巴勒斯坦人拿着以色列或周边国家的护照,却不享有平等的公民待遇;他们在祖先世代居住的土地上沦为难民,或在全球各地离散;他们拿着自家房子的钥匙,却再也打不开那扇门。与被以色列不断征用的犹太大屠杀的苦难相比,他们的遭遇在今天更鲜为人知。
他们的解放运动曾经是第三世界革命浪潮中最有力量、最鼓舞人的核心,如今却因恐怖主义被污名,因人道危机被同情。曾经的友谊和团结,在后革命时代化作现实主义的计算。以社交网络为载体的新的抗争,依然在西方“反犹”和“仇穆”的双重陷阱中举步维艰。
巴以问题错综复杂,在这一个半小时的节目中,希望我们能带大家穿过那个被发明、被神化的以色列,去看见一个真实而并不遥远的巴勒斯坦。
【本期嘉宾】
王炎,北京外国语大学外国文学研究所教授
伍勤,澎湃新闻思想市场编辑
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
冷建国,媒体人
[01:50]巴以问题并非新问题
[2:13]巴以近期事件的来龙去脉
[06:40]“巴勒斯坦”和“以色列”的名字变迁
[09:50]“巴勒斯坦”历史悠久,而“以色列”是一个相当晚近的命名
[12:50]何为犹太复国主义
[18:30]犹太复国主义是法西斯主义的反映
[20:15]反犹在西方是一种集体无意识吗?
[23:30]“犹太人”并非铁板一块
[29:30]以色列是一个高度种族主义化的国家
[33:10]1948年以色列建国始末
[39:10]181决议和242决议:现代民族国家框架下对于巴勒斯坦土地的分割
[41:40]作为以色列公民、流散者和无国籍难民的巴勒斯坦人
[52:30]巴勒斯坦不是整体,以色列也不是整体,它们始终在变动
[54:10]巴勒斯坦解放组织的产生与流变
[58:10]在60年代的中国,支援巴解并非外援,而是国内革命的内部动力
[1:02:12]从革命时代到后革命时代的巨大变化:国家利益至上,现实主义先行
[1:05:40]“恐怖主义”的历史
[1:15:10]从巴解到BDS:去中心化、不谈主义谈权利
[1:21:20]在今天我们能否直接关心远方的苦难?
[1:27:20]媒体的报道决定了目光和注意力的分配
[1:32:30]关注社会运动是学习的过程,也是打通各个议题的机会
【本期主题插画作者】
阿仁Aaren(新浪微博@阿仁Aaren)
【本期节目使用的音乐】
片头:“Shay’an Fa Shay’an” by Muqata’a,from Kamil Manqus
片尾:“Galilean Lullaby(Tahlileh Jaliliyyeh)” by Reem Kelani,from Sprinting Gazelle
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May 24, 2021 • 41min
【随机波动】向“中二所”讨教科普的一万种姿势
从如何选西瓜才最甜到如何排队上厕所才最快,从雨天怎么跑淋雨最少到穿越回古代怎样给手机充电,不正经的问题也能建模计算给出答案,没有物理解决不了的问题——这就是中科院物理今天在网络上所做的事情。 “二次元的中科院物理所” 的B站账号如今已有近150万粉丝,一群研究生和科学家正努力让高中最令人头疼的物理变得趣味横生,充满妙想,不只与考试升学挂钩,而与日常生活息息相关。他们的网络人设有点中二,人称“中二所”,其负责人成蒙在做客随机波动时称,那些科学结论并不是最重要的,更重要的是在答疑过程中为读者和观众呈现出的物理思维和科学方法。
在科普明星层出不穷的今天,成蒙也认为,科学并非对所有人而言都是刚需,但一个国家国民整体的科学素养无疑非常重要,但相较于科普,教育才是解决这个问题的路径。从中科院物理所的内部视角出发,他也与我们分享了自己对于科学家群体的性格特质、工作压力、科普兴趣及方式等等的观察和思考。
此前随机波动距离物理学最近的两次,是有两位物理学女性博士发来私信,讲述了她们从节目中获得的鼓励,是如何帮助自己坚定了进入这个男性主导的研究领域的决心。在本期节目的最后,成蒙也鼓励了有志于物理专业的女性,“物理所的女生比例在增加,女生做科研跟男生没有什么本质的区别。”
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
冷建国,媒体人
【本期嘉宾】
成蒙,中国科学院物理研究所研究生部副主任
[01:55] “国家队”下场做up主,遇到了哪些挑战?
[03:27] 黑洞照片发布直播把“中二所”推上b站首页
[06:00] 科学家也是人,Sheldon是艺术夸张
[08:08] 华人顶级物理学家里,杨振宁比李政道更擅长对公众表达
[11:54] 科普重要的不是结论,是物理的思维和科学的方法
[14:55] 物理知识更新很慢,科普是表达形式的创新
[18:10] 科学和古典音乐一样,都不是刚需
[24:57] 科学家工作强度很大,做科普会挤占他的时间
[34:00] 学物理的女生比例在上升,女性做科研也有自身优势
【本期封面插画】
瑶佳,新浪微博@猫猫端汉堡
【本期节目中使用的音乐】
《我们采访了一些路人,问他们是否了解量子力学,结果令人震惊……》,by二次元的中科院物理所
Floating Whist, by Blue Dot Sessions
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May 19, 2021 • 1h 16min
【随机波动048】作为14亿分之一理解中国:人与人口如何建立关联?
我们对人口有许多好奇。
包括对于最基本的知识的好奇——普查是怎么做的?为什么我们有户口身份证还要普查?人口普查的历史始于何时?
包括关于日前公布的第七次人口普查数据的好奇——总和生育率低至1.3有多么严重?出生人口性别比111.3意味着什么?男性人口比女性人口多3000万是怎么来的?人户分离人口达到4.93亿是怎样一个概念?
也包括一些延伸开去的、更深层次的好奇——我们能想象一个人口负增长的世界吗?我们一直以来对人口红利的认识是否有夸大的成分?人口学研究和个体生活之间存在哪些张力?如果以当下的数据对未来做预判和政策建议,人口学要如何面对误判的可能?人与人口的概念可以在何种层面上产生交汇?作为14亿分之一的具体人要如何感知庞大而复杂的数据,并与之获得关联?
带着许许多多疑问,随机波动前往中国人民大学,跟人口与发展研究中心研究员、副教授靳永爱上了一节课。靳老师的讲解不仅让我们意识到了人口学研究宏大的空间与时间维度,也让我们理解了人口学是如何提出问题、影响政策从而关切具体的人的。这些数据是你也是我,内含着我们的生死、婚育、位移与生活的方方面面,如果我们无论如何都是这14亿分之一,我们便要一起面对和接受一个在今天看来可能陌生的、少子化的、老龄化的、流动着的未来。
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
冷建国,媒体人
【本期嘉宾】
靳永爱,中国人民大学人口与发展研究中心研究员、副教授
[02:50]人口普查有悠久的历史
[05:10]人口的普查与抽查
[08:10]在很多国家,行政登记与人口普查是结合的
[10:30]如何理解人口普查中的“漏报率”
[13:20]把身份证纳入人口普查系统的好处
[16:08]如何看待六普到七普之间人口总量的变化
[17:30]中国是否迎来了低生育时代
[20:10]如何理解中国的生育政策对生育率的影响
[22:43]人口出生性别比的悬殊可能造成的后果
[27:20]宏观政策如何关照“剩男”群体
[32:20]如何看待生育率下降?是因还是果?
[38:30]低生育率如何改变了人口结构
[41:20]如何理解七普流动人口数的增加
[44:30]流动人口并非铁板一块,内部极具异质性
[48:40]从“乡土中国”到“迁徙中国”
[51:40]“人口”是一个在时间和空间上非常宏大的概念
[54:40]人口一定要增长吗?想象一个人口不急速增长的世界可能吗?
[56:10]人口增长减缓的好处
[1:00:40]“人口红利”是一个被高估的概念吗
[1:03:40]个体在生活中如何与“人口”这种宏大概念建立联结
[1:10:20]人口预测永远是对的,也永远是错的
【本期封面插画】
黄雷蕾,新浪微博@黄雷蕾Linali
【本期节目使用的音乐】
片头:“Breaking News” by Breaking News,from News Music
片尾:“Land of No Body” by Eloy,from Inside
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May 12, 2021 • 1h 24min
【随机波动】从哺乳到鸡娃:我们能够拥有另一种育儿想象吗?
在人口成为热点的当下,生或不生的讨论以各种方式进入人们的视野,不生背后有着理性的计算,生的选择则似乎更难解释。生育之后,还有哺乳、抚养、家务、教育等围绕孩子展开的种种抉择与事务,既是生长出爱与温情的人生道路,好像又充斥着漫长的苦劳、显著的不公与未卜的前途。在母亲节之际,我们与上海交通大学国际与公共事务学院副教授沈洋聊了聊孩子与家庭。
沈洋是一位研究二胎妈妈的社会学学者,也是一个23个月大的小女孩的妈妈;她有跳出社会期待和道德捆绑的意识,但也承认选择生育有身不由己之处;沈洋在怀孕和哺乳期间查找了大量文献支持自己的育儿选择,也不得不承认普通人摆脱认知惯性、批判地看待科学结论之难;她与丈夫都是女性主义者,对雇佣育儿嫂和家务中认知劳动的看法却迥然不同;她还在思考鸡娃选择与家长自责的关系,但坚信孩子对世界和他人的善意,比能否继承文化资本、复制精英地位更重要。
当然,我们提到了对母职崇高化、母乳神圣化以及家庭权力关系不平等的批判与警惕,当对话向更具体、更微观处去,我们也发现了人在抚育孩子过程中纯粹的利他的道德直觉、育儿嫂与母亲之间微妙的共情与“争夺”,以及女性在从事哺乳和家务劳动过程中一边感到被道德捆绑、一边获得某种成就的难解难分的矛盾。这种认知与生活之间的错位是真诚的,也让我们更坚定地知道自己向往怎样的生活、怎样的孩子——对于沈洋而言,前者的答案是男性为家庭投入更多时间的“家庭照顾模式”,国家为家庭提供更多育儿支持;后者的答案,是一个让世界更公平、更美好的孩子。
本期节目由雅培赞助播出。
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
张之琪,媒体人,新浪微博@CyberZhiqi
冷建国,媒体人
【本期嘉宾】
沈洋,上海交通大学国际与公共事务学院副教授、城市治理研究院研究员,新浪微博@懒洋洋在云端
[02:37]沈洋研究二胎妈妈的契机
[05:20]生育决策:在理性和非理性之间
[09:06]生育和养育的伦理责任
[12:20]孩子生来自带剧本,鸡娃未必有用
[16:10]孩子可否不复制精英地位,为社会平等而努力
[18:50]女性主义者可以雇佣育儿嫂吗
[22:50]育儿嫂和雇主都有其脆弱性
[28:05]养育中的代际冲突
[35:10]母乳比奶粉好,是现实选择,也是社会建构
[38:40]生育和母乳喂养是具身化母职,也容易因神圣化而遭到谴责
[42:10]沈洋如何做出断奶决定
[48:30]作为“战场”的女性身体:欲望对象V.S.生育场所
[56:03]养育中的认知劳动和“认知过劳”
[1:00:30]女性主义者家庭也会遵循传统劳动分工
[1:04:03]家务需要技巧和经验,照料亦能体会成就感
[1:08:26]双职工家庭平衡职场和家庭照料的几种模式
[1:13:10]性别刻板印象既束缚女性,也束缚男性
【本期封面插画】
瑶佳,新浪微博@猫猫端汉堡
【本期节目使用的音乐】
片头片尾均为:“Childhood” by Julie Maxwell(无版权音乐)
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May 5, 2021 • 1h 29min
【随机波动047】与孙歌未竟的对话:从反思中来,向自由处去
在五四青年节到来之际,随机波动有幸与北京第二外国语学院特聘教授、中国社会科学院研究员孙歌老师进行了一次对话。这首先是一次“困难”的谈话,其中涉及很多她长期以来思考和探讨的困难的问题——如何转化而非挪用长期处于“临界状态”的冲绳人民的精神能量?如何突破与西欧列强对外扩张同步进行的对于普遍性的塑造,建立一种对世界格局的多极化想象?为何要主张跨文化首先发生在一种文化内部,而非两种文化之间?如何跳出简单的二元对立、在具体语境中理解民族主义和民族情感?在当下愈发简化的、非黑即白的舆论环境中讨论上述问题无疑是困难的,也需要巨大的勇气。
这也是一次既犹疑又坚定的谈话。犹疑在于孙歌老师继承了鲁迅“自戕式”的治学态度,将思考建立在否定之否定、反思之反思上,对定论保持怀疑,对主流保持警惕。坚定在于她一贯都在众声喧哗中时刻紧盯被遮蔽与被掩盖的,毫不放松,也决不妥协。这种坚定背后是对自由的追求和向往,而如她所言,这种自由绝非随波逐流或自私自利,而是在众人均说一面之词时至少保持沉默,继而思考和行动,承担更沉重的历史责任。
同时这也是一次鼓舞人心的谈话。在孙歌老师看来,身为女性知识分子,要斗争要对抗,但不要受制于对抗的对象。“抗争没有错,但是远远不够;如果我们没有自由的创造,抗争就没有意义,而自由的创造在很多情况下本身就是最有力的抗争。”
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
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【本期嘉宾】
孙歌,北京第二外国语学院特聘教授、中国社会科学院研究员
[02:53] 我们的工作就像是推石头的西西弗斯
[09:21] 孙歌:2020年让我意识到人类还没有走出20世纪50年代
[12:36] 主权问题有很多面向,不能一概而论
[23:05] 能够挑战对普遍性的唯一理解的只有亚洲经验
[28:35] 普遍性存在于不同的个别性相互开放的过程中
[38:41] 真正的跨文化是一种文化的自我开放
[43:04] 民族主义是一把双刃剑
[52:09] 我们应该转化的冲绳的经验是和平抗争的精神
[1:02:13] 没有自由的创造,抗争就没有意义
[1:08:10] 空间是错综复杂的无数关系的集合
[1:11:14] 文学关注的对象是作为一个整体的人
[1:19:09] “他者志向”给人带来正当性和安全感
【本期节目中提到的书】
《从那霸到上海》孙歌 著
《寻找亚洲》孙歌 著
《遭遇他者》孙歌 著
《求错集》孙歌 著
《绝望与希望之外》孙歌 著
《一间自己的屋子》弗吉尼亚·伍尔芙 著
【本期节目中使用的音乐】
片头:Piano Conterto No. 23 in A Major, K. 488-2. Adagio (Live), by 児玉桃/水户室内乐团/小泽征尔, from Hosokawa/Mozart
片尾:Piano Conterto No. 23 in A Major, K. 488-3. Adagio assai (Live), by 児玉桃/水户室内乐团/小泽征尔, from Hosokawa/Mozart
【关于随机波动】
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Apr 30, 2021 • 42min
【随机番外】“风评”、情感与责任:孙歌谈日本核废水事件
4月13日,日本政府召开内阁会议,宣布了将要把福岛第一核电站核废水排入大海的决定,这一决定,引发了日本民众和周边邻国的强烈反应。今年适逢日本3·11大地震十周年,地震引发的巨大海啸造成了福岛第一核电站的核泄漏事故,在事故发生至今的十年里,对于日本政府和东京电力公司善后处理不力的批评不绝于耳,这也使得日本国内外的民众大多对此次排污计划抱持着怀疑和忧虑的态度。
本期「随机波动」的番外篇,我们请到了北京第二外国语学院特聘教授、中国社会科学院研究员孙歌老师,从普通日本民众、日本知识分子、日本政府和东电等几重视角切入,分析了核污水排放问题的背景与影响。在孙歌老师看来,排污对于日本朝野来说首先是一个国内问题,他们并没有意识到这实际上是一个国际问题。而在当下受到疫情与奥运会双重压力的日本国内,这一已持续十年的核泄漏善后问题,甚至在注意力和紧迫性上都不具有足够的优先级。
孙歌老师本人也曾于3·11大地震后在日本工作和生活过一段时间,近距离感受了日本社会对于灾难的最初反应,并将对灾难的思考写进了《从那霸到上海:在临界状态中生活》一书。在书中,她借用了日本反核科学家小出裕章的比喻——“核电站就像是一个没有设计厕所的高档公寓。”在核电问题上,或许不只是日本,世界各国的策略都是只管发展、不管善后,而各国有良知的民众想要主体性地介入核电问题,则必须从反思自身的生活和消费方式开始。
【本期要点】
· “风评被害”?日本民众与政府如何看待核废水排放
· 同情与分担:知识分子的两难反映了怎样的情感连带
· 为什么东京电力与日本政府不被信任
· 核电并非“绝对安全”,现代公民亦肩负责任
【本期节目中使用的音乐】
片头:"Chain Reaction", by Fabrizio Champanilli, from Fukushima: A Nuclear Story
片尾:"Gaijin", by Fabrizio Champanilli, from Fukushima: A Nuclear Story
【关于随机波动】
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Apr 28, 2021 • 1h 22min
雪山脚下:攀登是艺术,是意志,是自由 | 随机波动 x 雷克萨斯
欢迎收听随机波动和雷克萨斯合作推出的系列播客节目的最后一期。本期我们告别“荒野”,走进雪山,继续有关可持续发展和人与自然和谐共生的探讨。我们邀请到一位老朋友——《户外探险》杂志主编、登山爱好者宋明蔚,与热爱爬山(而非登山)的建国和只可远观不可爬山(或登山)的适野一起,聊了聊雪山故事以及登山的丰富历史与深邃哲学。
作为登山运动的实践者,擅长“举个例子”的小明在聊天中厘清了很多概念,比如喜马拉雅式攀登和阿尔卑斯式攀登有何异同;为我们纠正了一些误区,比如大众媒体对于登山者的二元塑造——莽夫或者英雄——是一种误解,比如登山并不一定意味着烧钱,越顶级的登山者成本越低。他也从登山者的视角提出了很多思考,比如攀登雪山是一项关乎想象力的艺术,雪山的纹理与棱角启发了伟大攀登者的“创作”,比如人处于海拔5000米之上时,会感受到一个全新的二元对立的世界——充满黑与白、上与下、进与退。
作为一位有着写作意图的观察者,小明也格外关注雪山与村庄的关系以及登山的文化意涵:登山运动如何改变当地人与外来者的互动,又如何融入当地的叙事创造新的历史?登山者和当地居民如何理解全球变暖对雪山的影响?作为探险文学爱好者和译介者,小明也试图把登山活动纳入探险文学的范畴理解,思考登山运动代表的崇高与恐惧、自由与反叛。
正如小明所说,真正的英雄并非莽撞的吹嘘者,也不是徒有一腔孤勇的攀登者,而是在现实压力和个人理想中谨慎却勇敢地选择后者,并且践行它、享受它、热爱它。
在这一系列节目接近尾声之际,我们要特别感谢合作伙伴雷克萨斯。自品牌建立之初,雷克萨斯便一直追求环保与性能的兼·融之道,通过对能源技术的创新、以及产业制度的革新,为贯穿全产业链的“碳中和”与可持续发展目标作出不断的努力,实现对生态环境的守护,并建立人与自然和谐共生的未来。
【本期主播】
傅适野,媒体人,新浪微博@ssshiye
冷建国,媒体人
【本期嘉宾】
宋明蔚,《户外探险》杂志主编,登山爱好者,新浪微博@壹小明
[03:40]何为高海拔攀登
[07:20]何为阿尔卑斯式登山和速攀
[10:30]非英雄即莽夫——大众媒体对于登山者的误解
[14:20]小明分享几次难忘的登山经历
[17:10]阿式攀登是对征服自然式登山的反叛
[20:50]海拔5000米以上的奇妙二元世界
[24:10]极限攀登者的行李按克计算
[28:10]自由攀登是把对自然环境的影响降至最低
[33:20]梅里雪山的山难故事如何融入了雨崩村的历史
[40:30]雪山附近的居民如何理解和应对全球气候变化
[46:50]登山过程中如何处理垃圾
[50:30]非虚构框架下的探险文学
[54:30]好的探险文学就是好的文学
[58:10]探险文学和探险活动中的“殖民”色彩
[1:01:30]中国雪山的三次生命
[1:06:20]恐惧造就了很多顶级登山者
[1:13:30]如何理解登山中的英雄主义
[1:16:50]小明对登山的祛魅:想象很丰满,现实皆饥寒
【本期节目使用的音乐】
片头、片尾均为To Live,by Sergey Cheremisinov (免费版权)
【关于随机波动】
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